Kelionė po mistinius prakeiktus Ispanijos kaimus

Kai kurios pasaulio vietos, atrodo, visada buvo apipintos mitais ir legendomis, apgaubtos migla, kuri kažkaip užgožia mūsų bandymus jas suprasti. Tai vietos, esančios mūsų supratimo pakraštyje, svyruojančios tarp to, ką žinome, ir to, ko nežinome, esančios už mūsų ribų, galbūt visada buvusios tokios, persmelktos tamsių jėgų ir grėsmingų prakeiksmų užuominomis. Čia aplankysime tokias vietas Ispanijoje, turtingoje savo istorija šalyje, kurioje, regis, gausu vietų, kurios, atrodo, saugo savo paslaptis. 

Taragonos kalnuose, Šiaurės Ispanijoje, stačių uolų ir vaizdingo kraštovaizdžio apsuptyje stūkso keistos, tačiau neįmantrios La Mussara kaimo liekanos. Kadaise tai buvo klestintis mažas anklavas, tačiau kažkuriuo metu 1960-aisiais jis buvo apleistas, kai aplink esantys vynuogynai, iš kurių kaimelio gyventojai gyveno, išmirė ir nudžiūvo nuo ligos, ir liko paversti laukiniais, piktžolėmis užžėlusiais griuvėsiais. Akivaizdu, kad iškeldinimas buvo labai staigus, ir nors oficiali įvykių versija teigia, kad priežastis buvo vynuogynų mirtis, jau seniai kalbama, kad ši vieta buvo prakeikta ir persmelkta tamsių paranormalių jėgų.

Viena iš labiausiai paplitusių legendų apie šią vietą yra ta, kad čia niekas neauga ir kad pasėliai amžinai pasmerkti čia nudžiūti ir žūti. Iš tiesų čia niekada daugiau nebuvo gyvenama, o vynuogynai tebėra tik dulkėti, nederlingi laukai, tačiau tai ne vienintelė nelaimė. Visur sklando gandas, kad La Mussara persekioja rūkas, kuris staiga pasirodo ir uždengia vietovę. Nors rūkas gali atrodyti bauginantis, bet nepavojingas, sakoma, kad La Mussaros rūkas slepia savyje portalą į kitą dimensiją ir kad kiekvienas, patekęs į jį, išnyks visiems laikams. Taip pat sakoma, kad šiame rūke galima matyti judančius fantomus ir šešėlių figūras, girdėti neįprasti garsai, įskaitant verksmą ir klyksmą. Iš tiesų, sakoma, kad iš šios vietos buvo pranešta apie daugybę nepaaiškinamų dingimų, kuriuos prietaringi vietiniai gyventojai aiškino paslaptingu rūku. 

La Mussara

Vienas iš labiausiai žinomų dingimų, kuris iš tikrųjų įtvirtino La Mussaros kaip vietos, iš kurios kai kurie niekada negrįžta, vardą, įvyko 1991 m. Vieną giedrą dieną 37 metų vyras, vardu Enrikė Martinezas Ortizas (Enrique Martínez Ortiz), su draugais rinkdamas grybus, akimirkai atsiliko nuo grupės, o kai draugai atsigręžė, jo paprasčiausiai nebebuvo. Paieškos grupės išmaišė kalvų šlaitus, tačiau jokių E. Martinezo pėdsakų taip ir nepavyko rasti, todėl nesuprantama, kad jis taip visiškai dingo per kelias akimirkas visiems po nosimi. Kai žinia apie dingimą pateko į laikraščių antraštes, grėsmingos legendos apie La Mussarą pateko į visuomenės sąmonę, o šioje vietovėje esą įvyko daugybė kitų taip pat nepaaiškinamų dingimų.

Be keisto rūko ir dingimų, būta daug atvejų, kai keliautojai, keliaujantys aplink kaimą esančiais vaizdingais takais, nepaaiškinamai sutriko orientacija arba prarado laiką. Teigiama, kad čia dažnai sugenda arba išsikrauna kompasai ir elektros įranga, be to, ši vietovė taip pat laikoma NSO stebėjimo vieta. Taip pat dažnai pasitaiko pranešimų, kad lankytojai girdi keistus garsus, sklindančius iš apleistų pastatų, o bažnyčios varpas dažnai skamba, nors jau dešimtmečius neveikia. Vienas iš lankytojų, patyrusių keistų įspūdžių, yra katalonų muzikantas Karlesas Ribotas, kuris apie šią bažnyčią yra pasakęs:

Vieną vakarą nuėjau su savo mergina. Apsistojome netoli kaimo esančioje prieglaudoje. Vidurnaktį išgirdome keistus garsus, panašius į arklių riaumojimą, bet žinojome, kad netoliese arklių nėra. Prieš išvykdami į La Mussarą netikėjome, kad [paranormalūs] dalykai yra tikri, dabar nesame tokie tikri.

Be viso to, sakoma, kad senosiose miesto kapinėse vaidenasi čia esą palaidotų raganų dvasios, o aplinkiniuose miškuose knibždėte knibžda piktų nykštukų ir fėjų. Dėl visų kalbų apie čia vykstančias baisias keistenybes La Mussara užsitarnavo persekiojamos ir prakeiktos vietos reputaciją ir yra populiari tarp paranormalių reiškinių tyrinėtojų ir smalsuolių, ieškančių keistenybių. Ar čia yra kas nors tokio, ar tai tik pasakojimai ir legendos? 

Galbūt dar liūdnesnę reputaciją nei La Mussara turi nedidelis apleistas vaiduoklių miestelis Ochate, esantis Condado de Treviño rajone, Burgoso provincijoje. Kadaise tai buvo vienas iš garsiausių regiono kaimelių, kuriame vyko prekyba tarp Biskajos įlankos žvejų kaimelių ir derlingų La Riochos laukų bei vyno gamybos regiono. Tačiau 1860 m. miestą ištiko pirmoji iš daugelio nelaimių, kurios nuo to laiko virš jo tvyrojo kaip tamsus, grėsmingas debesis. Manoma, kad miestą ištiko kažkokia epidemija, kuri išnaikino visus gyventojus, o tuos, kurie išgyveno ir liko gyventi, vėliau, kaip teigiama, ištiko eilė panašių epidemijų, kurios, kaip atrodė, palietė tik vieną miestą ir nė vieno iš aplinkinių kaimų. Pasakojama, kad per dešimt metų Ochatės miestelį nusiaubė trys didžiulės ligos, o tuo pat metu juos ištiko ligos ir badas, kurie sunaikino derlių, nusiaubė gyventojus ir paliko juos sugriautus. Tuomet miestelis tapo kraupios neišaiškintos žmogžudystės, sukrėtusios visą vietovę, scena, ir tai, atrodo, buvo paskutinis lašas. Tada kaimas buvo apleistas ir paliktas nykti, kol dabar iš jo liko tik bažnyčios bokštas ir griūvantys pamatai.

Ochate

Paranormalių reiškinių, apie kuriuos pranešama iš šio neįspūdingo griuvėsių rinkinio, sąrašas ilgas. Dauguma jų yra gana įprasti, pavyzdžiui, aplink klaidžiojančios dvasios, danguje pasirodančios keistos šviesos, bejausmiai moterų ir vaikų balsai, šnabždantys ar šaukiantys lankytojus. Ochatėje buvo padaryta daugybė tariamų vaiduokliškų balsų įrašų, o ispanų paranormalių reiškinių tyrėjas Ikeras Jimenezas apie kai kuriuos iš jų yra pasakęs:

Turiu pripažinti, kad, kai mus užklupo naktis, mane sukrėtė iki kaulų smegenų, kai išgirdau tuos 1987 m. sausio ir birželio mėnesiais Ochatėje įrašytus balsus. Pirmasis buvo mažos mergaitės šauksmas, sakantis "Pandora!". O gal tai buvo balsas, kuris šaukė "kampora", kas baskų kalba reiškia išeiti. Šis balsas buvo įrašytas varpinės viduje ir visiškai aiškiai, kad iš tiesų šiurpino. Toje pačioje vietoje, bet aukščiau, buvo įrašytas ir kitas balsas, palikęs ore įvairių klausimų. Šis paskutinis balsas buvo moters, kuri apgailėtinu ir skardžiu tonu pasakė: "Kodėl durys vis dar atviros?"

Su šia vieta susijusios ir kitos įvairios istorijos. Legenda pasakoja, kad 1947 m. į San Migelio bažnyčios varpinę trenkė žaibas ir toje pačioje vietoje materializavosi medalionas, vaizduojantis moters figūrą. Iš tiesų sakoma, kad net giedromis dienomis į varpinę dažnai trenkia žaibas. iš miestelio yra ir kitų, grėsmingesnių nutikimų. Pasakojama, kad Ochatė, kaip ir La Mussara, yra tarsi durys į kitą dimensiją ir kad čia išnyko daugybė žmonių. Vienas iš pirmųjų tokių atvejų esą įvyko 1868 m., kai vidury baltos dienos be pėdsakų dingo vietinis kunigas Antonio Villegasas. XX a. septintojo dešimtmečio pradžioje taip pat nepaaiškinamai dingo pro šią vietovę važiavęs ūkininkas, o dingimų čia esą būna kur kas daugiau, nei turėtų būti. Taip pat pranešama apie paslaptingas mirtis, pavyzdžiui, paranormalių reiškinių tyrinėtojo Alberto Fernandezo, kuris 1987 m. rugpjūtį tyrinėdamas miestelį nepaaiškinamai nusižudė. Nuo to laiko sklando gandai, kad kai kuriuos žmones, apsilankiusius čia, apima noras nužudyti save ar kitus.

Ochatė neatsiejama ir nuo NSO reiškinio. Garsus 1978 m. rugpjūčio mėn. atvejis, kai vyras, vardu Angelas Resinesas, matė, kaip iš Ochatės išėjo balta šviesa ir suskilo į tris kitas šviesas. Pasislėpęs savo pašiūrėje, Resinesas tariamai stebėjo, kaip šviesos nuskrido į kažkokius kalnus ir išnyko. 1987 m. vyras, vardu Mikelis Kolmenero (Mikel Colmenero), teigė matęs dvi į žmones panašias būtybes, apsirengusias juodais "kosminiais kostiumais" ir stovėjusias bent dešimties pėdų aukščio, o netoli jų kabojo NSO. 1981 m. Ispanijos paranormalių reiškinių žurnalas "Mundo Desconocido" ("Nežinomas pasaulis") paskelbė garsiąją NSO nuotrauką virš kaimo, kurią padarė banko darbuotojas Prudencio Muguruza. 2014 m. Muguruza išleis knygą apie Ochatę, kurioje teigia, kad XIII a. kaime apsistojo ateiviai. Jis taip pat teigia, kad kai kurie iš mirusių ateivių ne tik buvo palaidoti vietinėse kapinėse, bet ir kad ateiviai čia kovėsi su tamplieriais. Oho.

Nors Ochatė tapo paranormalių reiškinių tyrinėtojų prieglobsčiu, šios istorijos turi ir skeptikų. Pavyzdžiui, nėra jokių istorinių įrašų, galinčių patvirtinti paslaptingas epidemijas, neva sunaikinusias Ochatę XIX a. Nėra duomenų ir apie daugelį tariamų dingimų. Manoma, kad Muguruza NSO nuotrauka taip pat yra klastotė, ir, kas gana keista, daugelį su Ochate susijusių paranormalių pasakojimų Muguruza papasakojo straipsnyje, kurį jis parašė apie šią vietą viename iš žurnalo "Mundo Desconocido" numerių. Ar visa tai tėra pasakos ir apgaulės? Kas žino?

Ispanijoje, Saragosos provincijoje, Aragone, Moncayo kalnų masyvo papėdėje, įsikūręs mažytis Trasmoso kaimelis. Miestelis turi ilgą istoriją, jo kaip valdos ištakos siekia XII amžių. Spalvingoje ir audringoje praeityje jį užkariavo Aragono karalius Jaimė I, čia vyko pilietinis karas su netoliese esančia Veruelos abatija, taip pat jis žinomas kaip laikina Manuelio Jalono Korumino, ispanų šluotos ir jos kibiro išradėjo, buveinė. Bėgant metams gyventojų skaičius čia sumažėjo nuo maždaug 10 000 žmonių jo klestėjimo laikais iki 62 nuolatinių gyventojų, ir atrodo, kad tai tik dar vienas keistas Ispanijos kaimo miestelis, tačiau ši vieta pasižymi gana grėsminga praeitimi, nes čia gyveno raganos, vyko pagoniški ritualai ir juodoji magija.

Gandų apie raganavimą pradžią galima atsekti nuo XIII a., kai buvo pastatyta Trasmozo pilis. Baisaus ir įspūdingo statinio planas buvo unikalios šešiakampės formos, kuri buvo laikoma neabejotinu raganavimo požymiu, ir nepadėjo tai, kad pilis neva nuolat skleidė neįprastus garsus, tokius kaip grandinių dundėjimas, metalo dūžiai, kurie buvo laikomi raganų katiluose maišomų eliksyrų ir kitų piktadarybių rezultatu, taip pat retkarčiais pasigirsdavo šūksniai ir paslaptingi klyksmai. Net pilies statybos buvo apipintos mitais, nes buvo sakoma, kad ją per vieną naktį sukūrė burtininkas Mutaminas.

Atrodo, kad daugelį šių keistų gandų iš pradžių sąmoningai skleidė patys pilies gyventojai. Pasakojama, kad tuo metu Trasmozo pilis buvo pagrindinis neteisėtos netikrų monetų gamybos centras, o tam padėjo turtingos sidabro ir geležies kasyklos šioje vietovėje. Pasakojama, kad norėdami, jog vietiniai gyventojai nekreiptų dėmesio į visą jų keliamą triukšmą, klastotojai tyčia ėmė skleisti gandus, kad metalo skimbčiojimas ir dūžtantis metalas sklinda iš nešvarios raganų veiklos, užsiimančios savo tamsiu, paslaptingu verslu. Ši gudrybė pasiteisino, ir manoma, kad būtent nuo to prasidėjo kaimo, kaip raganų prieglobsčio, reputacija.

Trasmoz

Kaimo gyventojų nelaimei, netikrų monetų klastotojų paskleisti gandai suveikė kiek per gerai. Netrukus gandai apėmė visą kaimą, kol jis buvo laikomas tikru raganų ir burtininkų rojumi, prakeikta vieta ir tamsiųjų menų centru, keliančiu baimę ir prietarus apylinkėse - šios idėjos daugelis tebesilaiko ir šiandien. Tai pasiekė tokį lygį, kad kaimyninis Veruelos vienuolynas visą kaimą oficialiai ekskomunikavo iš Bažnyčios, nors tai dažnai laikoma tik pretekstu priversti Trasmozą mokėti jiems mokesčius, nuo kurių anksčiau buvo atleistas, nes oficialiai nepriklausė Katalikų Bažnyčiai. Atlikus ekskomuniką ir jai įsigaliojus visa apimtimi, kaimo gyventojai vis dėlto atsisakė prašyti atleidimo, daugelis jų buvo žydai ir musulmonai, net ne krikščionys, o tai tik dar labiau sustiprino jų, kaip velnią garbinančių pagonių, reputaciją.

Trasmozo ir Veruelos abatijos nesutarimai tęsėsi daugelį metų ir galiausiai vos nevirto pilietiniu karu, kai abatija ėmė bandyti nukreipti kaimo drėkinimo vandenį nemokėdama už jį. Nors Ispanijos karalius Ferdinandas II nusprendė, kad Trasmozas yra teisus ginče dėl vandens, ir priėmė jiems palankų sprendimą, Bažnyčia tai įvertino kaip įžeidimą. Katalikų Bažnyčia, įsiutusi, kad ją nugalėjo šis raganomis užkrėstas, ekskomunikuotas miestas, ėmėsi keršto. Popiežius Julijus II leido nupūsti dulkes nuo galingo ir retai naudojamo katalikų prakeiksmo "Psalmių knygos 108 psalmė", kuris, kaip sakoma, yra stiprus prakeiksmas, saugomas blogiausiems laikams, o šiuo atveju juo buvo prakeiktas visas Trasmozo kaimas.

Po šio pikto prakeiksmo kadaise klestėjęs ir gausiai apgyvendintas kaimas smarkiai sunyko: jį ištiko paslaptinga ligų epidemija, badas, gaisras, per kurį 1520 m. sudegė Trasmozo pilis, ir kitos nesuskaičiuojamos nelaimės, o gyventojų skaičius sumažėjo iki dabartinio žemiausio lygio. Net iki šių dienų kaimas skurdus ir nuniokotas, jo pastatai aptriušę ir sunykę, beveik tuščios gatvės sutrūkinėjusios ir apžėlusios piktžolėmis, tikras miestas vaiduoklis, ir daugelis mano, kad tai yra katalikų prakeiksmo, kuris techniškai tebegalioja, nes nė vienas popiežius jo oficialiai nepanaikino, pasekmė. Dėl to Trasmozas yra vienintelis miestas visoje Ispanijoje, kuris tebėra ir ekskomunikuotas, ir Katalikų bažnyčios prakeiktas, ir, beje, tebėra laikomas raganų ir raganavimo prieglobsčiu.

Dėl šios reputacijos į šį mažytį, išdžiūvusį kaimelį plūsta būriai turistų, kurie atvyksta dėl tamsios istorijos ir norėdami savo akimis pamatyti, kaip atrodo oficialiai prakeiktas raganų miestelis. Trasmozas nesistengia sumenkinti šios raganavimo istorijos, ir iš tiesų čia kasmet vyksta festivalis Feria de Brujeria, kurio metu prekiaujama amuletais, eliksyrais, žolelėmis, amuletais ir kitais stebuklingais raganų daiktais, netgi karūnuojama "Metų ragana", vadinama Bruja del Año. Trasmozo pilyje, nuo kurios ir prasidėjo visa ši legenda, dabar yra net raganavimo muziejus. Jei kada nors tektų čia apsilankyti, galima įsigyti daugybę amuletų, apsaugančių nuo raganavimo, todėl galite būti tikri, kad esate saugiose rankose.

Dar vienas prakeiktas ir persekiojamas kaimas vadinasi Belchite, esantis Saragosos regione. Jis labiausiai žinomas dėl savo žiaurios ir tamsios istorijos - kadaise čia vyko žiaurus mūšis per Ispanijos pilietinį karą. Viskas prasidėjo 1937 m. vasarą, kai miestelį kontroliavę nacionalistai patyrė negailestingą respublikonų puolimą, kuris tęsėsi 14 dienų ir baigėsi daugiau kaip 5 000 aukų, tarp kurių buvo dauguma iš 3 000 Belchitės gyventojų. Miestas buvo nuniokotas, iš jo liko subombarduotas pragaro kraštovaizdis, jis buvo apleistas, palikus sugriautus pastatus ir bombų išvarpytus kelius. 

Šiandien vis dar išlikę nuo karo nukentėję pastatai, o žvelgiant į šį ištuštėjusį miestą vaiduoklį visai nesunku patikėti, kad jis garsėja kaip neįtikėtinai vaiduokliškas. Dažnai pranešama apie vaiduokliškus mūšio garsus, tokius kaip lėktuvų, bombų, tankų, šūvių, kariuomenės dainų ir giesmių garsai ir net kritusių kareivių riksmai ir dejonės. Taip pat dažnai matomi vaiduokliški kareiviai 1930-ųjų metų uniformomis, įvairūs civiliai ir mažiau apibrėžtos šešėlių figūros. Kartais pasitaiko ir dar grėsmingesnių reiškinių, pavyzdžiui, nematomos rankos stumdo, pliaukšteli ar trenkia, apima nepaaiškinama baimė, kuri gali būti pakankamai stipri, kad lankytojai bėgtų laukan šaukdami. Kai kurie žmonės pasakojo, kad jaučiasi taip, tarsi jų kūnas būtų užvaldytas ir jie prarastų galūnių kontrolę. Apie vieną tokį atvejį pranešė žurnalistas ir tyrinėtojas Karlosas Bogdanichas (Carlos Bogdanich), kuris 1986 m. lankėsi Belchite kartu su televizijos programos Cuarta Dimensión (Ketvirtoji dimensija) filmavimo grupe. Jis teigė, kad jiems ten būnant kelias valandas atrodė, kad kažkokia jėga jais manipuliuoja, traukia ir valdo, netgi traukia juos į apleistą laikrodžio bokštą. Jis apie tai pasakojo:

Mes pakilome į laikrodžio bokštą. Galvojome, kad eisime tiesiai į viršų. Kitą dieną, kai pamatėme, ką padarėme, negalėjome patikėti. Galėjome žūti, bet vis tiek kažkas mus viliojo tai padaryti.

Komanda taip pat užfiksavo daugybę EVP (elektroninių balso reiškinių), kuriuose girdimi karo garsai ir balsai. Sakoma, kad Plaza de la Cruz, masinė kapavietė ir dvi miestelio bažnyčios yra ypač persekiojamos, o iš čia pranešama apie didžiausią aktyvumą. Dėl visų šių priežasčių Belchitas tapo populiaria paranormalių reiškinių tyrinėtojų vieta, kuri garsėja ne tik vaiduokliais, bet ir keistu kraštovaizdžiu bei tamsia istorija. Iš tiesų paslaptinga Belchitės atmosfera įkvėpė meksikiečių kino režisierių Guillermo del Toro čia nufilmuoti dalį savo filmo "Pano labirintas", be to, Belchitė tapo ir kitų šiurpių filmų veiksmo vieta, o tai tik dar labiau sustiprino jos šlovę.

Teigiama, kad kitas vaiduoklių miestas Ispanijoje buvo apleistas ne dėl ligų ar karo, o dėl paranormalių reiškinių, kurie visus išvijo. Valensijos provincijoje, derlingose Siera de Los Visos arba La Ceja kalvose, įsikūręs apleistas La Cornudilla kaimas. Regis, kadaise tai buvo šurmuliuojantis kaimelis, kol kažkuriuo 1950-ųjų metų laikotarpiu gyventojus naktimis apniko vaiduokliškų garsų bangos: šauksmai, verksmai, dejonės, murmėjimas, daužymasis ir velkamų grandinių garsai. Kiekvieną naktį ši triukšmo banga užgriūdavo miestelį, tačiau niekaip nepavykdavo rasti jokio jos šaltinio, ir kaimo gyventojai buvo išsigandę. Teigiama, kad triukšmas buvo toks triukšmingas ir toks atkaklus, jog buvo pasitelkti egzorcistai, kad apvalytų miestelį, tačiau tai nepadėjo. 

Vaiduokliški garsai esą tęsėsi metų metus, kol staiga liovėsi, išskyrus vieną namą. Atrodo, kad visi paranormalūs garsai susitelkė šiame viename būste ir tapo dar intensyvesni nei anksčiau, todėl jis gavo pravardę "Triukšmo namas". Tuomet išsigandę ir išgąsdinti gyventojai nuspręsdavo, kad jau gana, ir būriais išvykdavo, o septintojo dešimtmečio pabaigoje La Cornudilla buvo visiškai apleista. Bėgant metams, kaimas griuvo, tačiau sakoma, kad Triukšmo namas stovėjo bent iki 2016 m., kol ir jis nugrimzdo į griuvėsius. Šiandien čia nedaug ką galima pamatyti, labai mažai likę liudijimų, kad čia apskritai kada nors buvo miestelis, tačiau kai kurie teigia, kad iš akmenų ir griuvėsių krūvos, kuri kadaise buvo Triukšmo namas, vis dar girdimi paranormalūs garsai. Sakoma, kad dėl šio visą kaimą apimančio persekiojimo kalti įvairūs dalykai - nuo trolių, vadinamų "Duendais", iki NSO ir to, kad kaimas buvo pastatytas virš senovinių arabų kapinių, tačiau mažai kas paaiškina, kodėl triukšmas staiga iš niekur prasidėjo šeštajame dešimtmetyje. 

Galutinis mūsų kelionės tikslas čia - ne kaimas, kaip sakoma, o apleista vienuolių gyvenvietė, esanti mieguistame Sevilijos mieste Karmonoje. "Huerta de San José" vienuolyną 1620 m. pastatė pranciškonų dominikonų vienuoliai, neilgai trukus jį ištiko virtinė baisių tragedijų. Pasak pasakojimo, vieną naktį visi vienuoliai, išskyrus vieną, buvo žiauriai nužudyti, o vienintelis likęs gyvas vienuolis klusniai nunešė jų kūnus į improvizuotą morgą rūsyje po vienuolynu. Pasakojama, kad ten jis susidūrė su velniu, kuris sukėlė siautulingą gaisrą, sunaikinusį didžiąją vienuolyno dalį. 1680 m. lapkričio 25 d. vienuolis, vardu Džeimis Malvidas, pabudęs pamatė, kad jo celės durys atidarytos ne taip, kaip turėtų būti. Tuo metu buvo įprasta po "Vakarienės", kai dominikonai pasitraukdavo ilsėtis, jas uždaryti iš lauko užraktu, o kitą dieną auštant jas atidaryti iš lauko. Kol jis apie tai galvojo, išgirdo tylius žingsnius, kurie atėjo iš lauko koridoriumi ir sustojo prie pat jo celės durų, o paskui durys atsidarė su griausmingu trenksmu. Malvidas pažvelgė į lauką ir, neradęs ten nė vieno žmogaus, nuėjo į koplyčią bandyti išsiaiškinti, kas vyksta. Sakoma, kad kai Malvidas atvyko į koplyčią, joje nieko nebuvo, todėl jis apieškojo apylinkes ir galiausiai nuėjo į rūsius. Ten jis padarė šiurpų atradimą.

Pasak pasakojimo, Malvidas nusileido į drėgną rūsį ir pamatė, kad visi jo bičiuliai vienuoliai buvo žiauriai nužudyti ir pakabinti ant mėsos kablių, ant kurių buvo kabinami brolių pranciškonų vytinti kumpiai ir chorizai. Malvidas taip pat tvirtino matęs grupę "mažų būtybių", susibūrusių aplink kūnus ir valgančių jų mėsą. Tuomet tos būtybės jam pasakė, kad jos yra velnias ir kad jis buvo pasigailėtas tik tam, kad praneštų pasauliui apie savo atvykimą. Tuomet Malvidas išėjo iš rūsio šaukdamas ir pranešė apie tai, kas nutiko, valdžios institucijoms. Niekas nepatikėjo vienuoliu, kuris buvo suimtas ir įkalintas. Pasakojimas tampa dar keistesnis, kai per rūsyje nužudytų vienuolių laidotuves neva aptemo dangus ir pasirodė du ugnies stulpai, tarp kurių išryškėjo bjauraus graužiko pavidalo veido vizija. Tada blykstelėjo žaibas ir pasigirdo griaustinio trenksmas, po kurio pasirodė dar viena, labiau žmogiška figūra, privertusi visus susirinkusiuosius bėgti. Kitą dieną grupė vienuolių, apsiginklavusių Biblija ir Šventuoju Raštu, išėjo pasipriešinti velniui, tačiau, matyt, buvo mėtomi "kaip lėlės vėjyje", o paskui vienuolyną ištiko žemės drebėjimas, kai pasigirdo griausmingas balsas, skelbiantis: "Tegyvuoja viskas ir visi". Kad ir kaip kvailai tai skamba, visa tai aprašyta oficialiame dokumente, kurį pasirašė tuometinis Jerezo arkivyskupas ir kuris neva turėjo daugybę liudininkų. 

Vienuolynas tęsė veiklą, tačiau nuo to laiko kraštą ėmė kamuoti vaiduokliškos figūros ir garsai, taip pat badas ir ligos, todėl regionas buvo laikomas velnio prakeiktu. Atrodo, kad čia apsigyvenusios tamsiosios jėgos dar nesibaigė - iškart po Antrojo pasaulinio karo čia įvyko dar viena didelė tragedija. Pasak vieno pasakojimo, XX a. ketvirtojo dešimtmečio pabaigoje buvo aptikti kelių vienuolių kūnai, paskersti ir pakabinti ant kablių ant rūsio stogo, labai panašiai kaip XVII a. nužudytų vienuolių. Teigiama, kad policija, nuvykusi į vienuolyną, rado kampe pasislėpusį išsigandusį vienuolį laukinėmis akimis, kuris prisipažino dėl žudynių, kurias, pasak jo, "įsakė velnias". Netrukus po to vienuolynas buvo visiškai apleistas ir nuo to laiko čia sklando keistos kalbos apie paranormalius reiškinius. 

Sakoma, kad nužudytų vienuolių dvasios vis dar įkalintos griuvėsiuose ir apsireiškia šviesos sferomis, šnabždesiais ir vaiduokliais, taip pat gausu pranešimų apie keistus garsus, nepaaiškinamus temperatūros kritimus ir gilią baimę. Kai kuriuose pranešimuose netgi pasakojama apie paties velnio regėjimą. Nepaisant to, kad Huerta de San José vienuolynas yra tik griūvanti lupena, jį vis dar lanko vaiduoklių medžiotojai ir smalsuoliai, o ši vieta, kaip teigiama, yra visiškai pilna keistų paranormalių reiškinių. Tai viena iš daugelio kitų paslaptingų Ispanijos vietų, kurių niekas nesupranta, ir nesvarbu, ar mes kada nors tikrai rasime atsakymus į jų paslaptis, ar ne, panašu, kad jos ir toliau egzistuos nežinomose erdvėse, vengdamos bet kokių paprastų atsakymų.