Šiva - viena seniausių pasaulio dievybių

Šiva, viena pagrindinių induizmo dievybių, yra sudėtinga ir daugialypė figūra, kurios reikšmė toli peržengia religinio garbinimo ribas. Gerbiamas kaip griovimo ir transformacijos dievas, Šiva vaidina pagrindinį vaidmenį sudėtingame hinduizmo mitologijos ir dvasingumo audinyje. Tiems, kurie apie šią dievybę sužino pirmą kartą, tikrai yra ko pasimokyti, ypač turint omenyje didžiulius Šivos charakterio matmenis, jo mitologiją, simboliką, ikonografiją ir didžiulę įtaką, kurią jis padarė hinduizmo filosofijai ir kultūrai. Taigi pabandykime sužinoti viską, ką galime, apie vieną svarbiausių induistų dievų.

Šiva, Auksaburnis

Manoma, kad Šivos šaknys glūdi priešistorinėje Indo slėnio civilizacijoje, kurioje aptikta protoŠivos simbolių įrodymų. Per tūkstantmečius Šivos garbinimas vystėsi ir rado savo vietą hinduizmo dievybių panteone. Todėl galima drąsiai teigti, kad Šiva yra vienas seniausių pasaulio dievų, aktyviai garbinamas jau tūkstančius metų.

Archeologiniai kasinėjimai Indo slėnyje, senovės civilizacijos lopšyje, atsiradusiame dar prieš vedų laikotarpį, atskleidė artefaktus su simboliais, primenančiais vėlesnę Šivos ikonografiją. Aptiktas antspaudas, kuriame pavaizduota jogos pozoje esanti proto-Šivos dievybė, dažnai tapatinama su gyvūnų valdovu Pašupati, leidžia pažvelgti į senąsias Šivos garbinimo šaknis. Šie archeologiniai įrodymai leidžia manyti, kad dieviškos figūros, turinčios į Šivą panašių savybių, garbinimas galėjo egzistuoti priešistoriniais laikais, dar labiau sustiprindamas mintį, kad Šivos ištakos giliai įsišaknijusios Indijos subkontinento kultūriniame ir religiniame audinyje. Tačiau šis aiškinimas nėra visuotinai priimtas, o ryšys tarp antspaude pavaizduotos figūros ir Šivos vis dar yra mokslininkų diskusijų objektas.

Pašupati antspaudas, kuriame pavaizduota sėdinti ir galbūt trigalvė (trijų veidų) figūra, apsupta gyvūnų; apie 2350-2000 m. pr. m. e. (Public Domain)

Šiva Vedose

Šivos ištakos glaudžiai susijusios su Vedų literatūra, seniausiais šventaisiais hinduizmo tekstais. Nors Vedose pirmiausia garbinamos dievybės, susijusios su gamtos stichijomis ir kosminėmis jėgomis, Rigvedoje, seniausioje iš Vedų, yra giesmių, kuriose gali būti užuominų apie besiformuojančią dievybę, panašią į Šivą. Rigvedos giesmėse apie Rudrą aprašomas nuožmus ir nenuspėjamas dievas, siejamas su audromis, griaustiniu, gamtos naikinimo ir atsinaujinimo jėgomis. Ilgainiui šie ankstyvieji Rudros vaizdiniai susiliejo su kitomis dieviškomis sąvokomis ir virto daugialype dievybe, kurią dabar atpažįstame kaip Šivą.

Šivos istorijos raida

Šivos mitologijai formuojantis labai svarbus vaidmuo tenka senovės indų literatūros žanrui - puranoms. Tokiuose tekstuose kaip Šivos purana, Linga purana ir kituose aprašomi Šivos dieviškieji žygdarbiai, aiškinamas jo, kaip aukščiausios dievybės ir kosminio šokėjo, vaidmuo. Puranų pasakojimuose susipina įvairios senovės tradicijų gijos, sukurdamos vientisą mitologijos gobeleną, apimantį Šivos santuoką su Parvati, jo kosmines kovas ir geranoriškas apraiškas. Nors šių pasakojimų istorinį tikslumą sunku nustatyti, jie suteikia neįkainojamų įžvalgų apie senovės Indijos religinio kraštovaizdžio raidą.

Kosminio vandenyno ir stichijų sukūrimas (detalė), 3 lapas iš Šivos puranos, apie 1828 m. (3 paveikslai). Karališkoji Mehrangarh Museum Trust kolekcija, Džodhpuras. (Public Domain)

Dievas iš civilizacijos šaknų

Indijos subkontinente amžiams bėgant maišantis arijų ir dravidų kultūroms, religiniai tikėjimai patyrė asimiliacijos ir sinkretizmo procesą. Šiva įvairiais savo pavidalais tapo vienijančia jėga, peržengiančia regioninius ir kalbinius skirtumus. Vietinių tradicijų susiliejimas su vedų ritualais lėmė, kad šaivizmas tapo svarbia hinduizmo sekta, o Šiva užėmė pagrindinį vaidmenį dievų panteone. Ir, žinoma, visoms kultūroms prisidedant prie šio dievo charakterio kūrimo, jį supanti mitologija tik turtėjo ir didėjo.

Šiva dažnai vaizduojamas kaip asketas, paniręs į gilią meditaciją ant Kailošo kalno, dievų buveinės. Šioje būsenoje jis atsisako materialaus pasaulio, simbolizuodamas troškimų ir prisirišimų transcendenciją. Jo asketiškas pavidalas įkūnija jogos tradicijos esmę ir įkvepia ieškančiuosius eiti dvasinio pabudimo keliu. Ardhanarišvara, unikalus Šivos aspektas, vaizduoja jį kaip pusiau vyrą ir pusiau moterį, susijungusį su savo sutuoktine Parvati. Ši sąjunga simbolizuoja neatsiejamą vyriškos ir moteriškos energijų prigimtį, pabrėždama idėją, kad kūryba kyla iš harmoningos priešingų jėgų sąveikos.

Šivos kosminis šokis, vadinamas Tandava, yra pagrindinis Šivą supantis mitas. Tai hipnotizuojantis spektaklis, simbolizuojantis amžinus kūrimo ir naikinimo ciklus. Ananda Tandavoje (Palaimos šokyje) Šiva šoka su nežabotu džiaugsmu, vaizduodamas dinamišką kosminių jėgų sąveiką. Destrukcinis Tandavos aspektas reiškia seno išnykimą, užleisdamas vietą regeneracijai ir atsinaujinimui.

Vienas iš pagrindinių Šivos pasakojimo mitų yra jo vedybos su Parvati. Parvati, deivės Šakti įsikūnijimas, atlieka intensyvią atgailą, kad užkariautų Šivos širdį. Jų sąjunga simbolizuoja kosminę vienas kitą papildančių jėgų pusiausvyrą: Šiva yra ramus ir nekintantis principas (Puruša), o Parvati - dinamiška ir kūrybinga energija (Prakriti). Dieviškoji santuoka simbolizuoja priešybių suvienijimą, duodantį pradžią kosminiam gyvenimo šokiui.

Ne mažiau svarbus mitas yra "Vandenyno sūkurys" (Samudra Manthan). Per kosminio vandenyno sūkurį įvairios dievybės ir demonai bendradarbiauja, kad gautų nemirtingumo eliksyrą (amritą). Tačiau griaudžiant taip pat išsiskiria mirtini nuodai (halahala), grasinantys užvaldyti visatą. Nesavanaudiškai gelbėdamas kūriniją, Šiva suvalgo nuodus, laikydamas juos gerklėje. Šis epizodas pabrėžia Šivos, kaip geranoriško gelbėtojo, pasiryžusio iškęsti kančią dėl didesnio kosmoso gėrio, vaidmenį.

Šivos ir Parvati sūnaus Ganešos istorija yra dar vienas įtikinamas Šivos mitologijos aspektas. Kai Šiva netyčia nukerta Ganešai galvą, Parvati sielvartauja. Norėdamas ją paguosti, Šiva pakeičia Ganešos galvą dramblio galva, simbolizuojančia išmintį ir kliūčių įveikimą. Šiame mite taip pat pristatoma Šivos trečiosios akies, kuri, jam supykus, atsivėrė ugninės energijos pliūpsniu ir meilės dievą Kamadevą pavertė pelenais, sąvoka.

Parvati: Parvati: Šivos sugyventinė

Parvati, deivės Šakti įsikūnijimas, yra pagrindinė hinduizmo mitologijos figūra. Ji įkūnija jėgą, vaisingumą, santuokinę laimę, atsidavimą ir valdžią. Jos vaidmuo neapsiriboja vien Šivos sugyventinės vaidmeniu - ji yra lygiavertė dievybė, įkūnijanti aktyvios energijos principą, būtiną visatos egzistavimui ir veikimui. Parvati dažnai vaizduojama kaip motina deivė, globojanti, bet griežtai sauganti savo vaikus ir bhaktus.

Parvati išreiškiama įvairiais aspektais. Kaip Annapurna ji maitina, kaip Durga (pavaizduota čia) ji yra žiauri. (Joydeep/CC BY SA 3.0)

Santykiuose su Šiva Parvati atstovauja švelnesniems Šivos prigimties aspektams ir jo partneriui, kuris palaiko visatos pusiausvyrą. Jos atsidavimas Šivai yra pagrindinis daugelio istorijų motyvas, dažnai pabrėžiantis jos vaidmenį sušvelninant jo asketiškus ir destruktyvius polinkius. Mitologija, susijusi su Parvati siekiu tapti Šivos sutuoktine, apimančiu griežtą asketizmą ir atsidavimą, simbolizuoja žmogaus dvasinio tobulėjimo ir nušvitimo siekį.

Šivos ir Parvati dinamika: Kosminė sąjunga

Šivos ir Parvati sąjunga simbolizuoja sąmonės ir energijos, pasyvaus ir aktyvaus kosmoso principų, sąjungą. Jie dažnai vaizduojami kaip harmoningos dvilypės būsenos - Šiva kaip beformė sąmonė (puruša) ir Parvati kaip dinamiška, kurianti energija (prakriti). Ši sąjunga yra ne tik santuokinė, bet ir kosminė sąjunga, simbolizuojanti priešybių sintezę, būtiną kūrybai ir gyvybei.

Šivos (kairėje) ir Parvati (dešinėje) skulptūra Orisos muziejuje, Indijoje. (Benjamin Preciado/CC BY-SA 3.0)

Palikuonys: Ganeša ir Kartikėja

Šiva ir Parvati susilaukė dviejų sūnų, kurių kiekvienas reikšmingas hinduizmo mitologijoje: Ganeša ir Kartikėja (dar žinomas kaip Muruganas). Ganeša, dramblio galvą turintis dievas, garbinamas kaip kliūčių šalintojas ir pradžios valdovas. Jis užima ypatingą vietą hinduistų garbinime, dažnai šaukiamas bet kokio sumanymo pradžioje, kad būtų palankios aplinkybės. Jo sukūrimo ir dramblio galvos atsiradimo istorijoje, kurioje dalyvauja Šiva ir Parvati, išryškėja motiniškos meilės, sūniškos pareigos ir sudėtingų Šivos bei jo šeimos santykių temos.

Ganešos statula (Sachinbatwal/CC BY-SA 4.0)

Kartikėja, karo dievas, yra valingumo ir jaunatviško veržlumo simbolis. Jis dažnai vaizduojamas kaip gražus ir nuožmus karys, vedantis dieviškąsias armijas prieš demoniškas jėgas. Ypač Pietų Indijoje Kartikėja yra plačiai garbinamas ir laikomas grožio, drąsos ir išminties įsikūnijimu.

Kartikėja (dar žinomas kaip Muruganas), sėdintis ant povo (Claire H. /CC BY-SA 2.0)

Ardhanarišvara: Simbolinė vienybė

Vienas giliausių Šivos ir Parvati santykių vaizdinių yra Ardhanarišvara - androginiškas sudėtinis Šivos ir Parvati pavidalas, simbolizuojantis neatskiriamą vyriškos ir moteriškos energijų prigimtį. Ši forma perteikia žinią, kad vyriškasis ir moteriškasis principai yra vienodai svarbūs visatos egzistavimui ir pusiausvyrai. Ardhanarišvara yra galinga ikona, kuri byloja apie visų lyčių vienybę ir lygybę bei kontrastingų energijų tarpusavio priklausomybę.

Ardhanarišvara (centre): pusė moters (Parvati) ir pusė vyro (Šiva), moteriškos ir vyriškos energijos atitikmuo. (Ricardo Martins/CC BY 2.0)

Šivai priskiriama simbolika ir atributai

Šivą, kaip naikinimo ir transformacijos dievą, puošia daugybė simbolių ir atributų, kurių kiekvienas turi gilią kosminę reikšmę. Šivos kaktos centre esanti trečioji akis, dar vadinama išminties akimi, prasiskverbia pro iliuzijos (majos) šydą. Simbolizuodama vidinį suvokimą ir intuityvų žinojimą, trečioji akis reiškia Šivos gebėjimą matyti anapus akivaizdaus materialaus pasaulio dualumo. Tai stiprus priminimas apie dvasinės įžvalgos svarbą peržengiant fizinės sferos ribotumą. Išpuoselėti Šivos plaukai, papuošti pusmėnuliu, simbolizuoja jo asketišką gyvenimo būdą ir yra dieviškosios energijos rezervuaras. Tekanti Gango upė, dažnai vaizduojama tekanti iš jo plaukų, reiškia tyrumą, gyvybę ir dvasinį apsivalymą. Ši dviguba simbolika pabrėžia Šivos, kaip transcendentinės išminties ir gyvybę teikiančios jėgos šaltinio, vaidmenį.

Šivos galvą puošiantis pusmėnulis simbolizuoja ciklišką laiko prigimtį ir mėnulio mėnesių eigą. Jis taip pat simbolizuoja raminančią Šivos įtaką protui, primindamas bhaktams, kad jie turi atrasti ramybę tarp audringų gyvenimo ciklų. Be to, pusmėnulis siejamas su Šivos geranoriškumu, nes jis jį nešioja dėl to, kad išgelbėjo mėnulį nuo gyvatės Vasuki vandenyno sūkurio metu (Samudra Manthan). Ant Šivos kaklo susukta gyvatė yra galingas mirties ir mirtingumo kontrolės simbolis. Ji taip pat simbolizuoja Kundalini energiją - galingą dvasinę jėgą, kurią pažadinus pasiekiamas nušvitimas. Gyvatės buvimas reiškia, kad Šiva valdo pirmines kūrimo ir naikinimo jėgas.

Šivos simbolinis ginklas - trišakis - simbolizuoja jo viešpatavimą trims pagrindiniams egzistencijos aspektams: kūrimui (Brahma), išsaugojimui (Višnu) ir naikinimui (Šiva). Trišakis įkūnija amžinus gyvybės, mirties ir atgimimo ciklus, pabrėždamas Šivos, kaip kosminio balansuotojo ir transformuojančių pokyčių veikėjo, vaidmenį. Damaru - mažas būgnas, kuriuo groja Šiva, simbolizuoja pirminį kūrybos garsą (Nada). Tikima, kad jo ritmingas mušimas sukelia kosmines vibracijas, formuojančias tikrovės audinį. Damaru reiškia nenutrūkstamą kūrimo ir naikinimo šokį, iliustruojantį visos egzistencijos tarpusavio ryšį. Šiva taip pat ištepa savo kūną pelenais, reiškiančiais materialaus gyvenimo laikinumą. Pelenai taip pat simbolizuoja kremacijos žemę, simbolizuojančią ego sunaikinimą ir žemiškų prisirišimų nepastovumą. Bhaktai tepa pelenus, norėdami mėgdžioti Šivos atsižadėjimą ir atsidavimą dvasiniam tobulėjimui.

Medituojanti Šivos statula per Maha-Šivaratri festivalį. (Navneesh Ramessur/CC BY-SA 4.0)

Hinduizmo garbinimo ramstis

Šiva garbinamas įvairiais pavidalais ir avatarais, kurių kiekvienas turi unikalią reikšmę. Kaip Nataradža, šokio Viešpats, Šiva atlieka kosminį šokį (Tandava), simbolizuojantį amžinus kūrimo ir naikinimo ciklus. Taikus Šivos pavidalas, žinomas kaip Dakšinamurtija, garbinamas kaip dieviškasis mokytojas, perduodantis dvasinę išmintį ieškantiesiems. Ardhanarišvara Šivos forma simbolizuoja androginišką Šivos ir Parvati vienybę, pabrėždama neatskiriamą vyriškos ir moteriškos energijų prigimtį kosmose.

Šivos garbintojai, vadinami šaivais, dalyvauja įvairiose garbinimo formose, įskaitant maldas, meditaciją ir ritualus. Maha Šivaratri, Didžioji Šivos naktis, yra svarbi šventė, kurią švenčia milijonai induistų visame pasaulyje. Bažnyčios tikintieji laikosi pasninko, atlieka šventas apeigas ir dalyvauja naktiniuose budėjimuose, kad pagerbtų Šivą šia garbinga proga. Šivos dažnai kasdien atlieka pudžą (garbinimą) Šivai savo namuose arba šventyklose. Ritualo metu paprastai aukojamos gėlės, vaisiai, smilkalai ir uždegamos lempos. Atsidavusieji skaito maldas, gieda šventąsias mantras ir medituoja apie dieviškąsias Šivos savybes, taip puoselėdami asmeninį ryšį su dievybe.

Šravano mėnuo (liepa-rugpjūtis) šaivizme taip pat turi ypatingą reikšmę. Bhaktai laikosi asketizmo, pavyzdžiui, pasninkauja pirmadieniais, kurie laikomi ypač palankiais Šivos garbinimui. Vandens aukojimas (abhišeka) Šivos lingai šį mėnesį simbolizuoja šventosios Gango upės nusileidimą į Šivos plaukus.

Mahadeva, Didysis Dievas

Šivos įtaka taip pat peržengia religijos ribas ir paliko neišdildomą pėdsaką hinduizmo filosofijoje ir kultūroje. Šivos, kaip naikintojo ir atgimdytojo, samprata atitinka hinduistų tikėjimą cikliška egzistencijos prigimtimi ir amžinu gimimo, mirties ir atgimimo ciklu (samsara). Filosofinė šaivizmo mokykla, skirta Šivai garbinti, sukūrė gilių traktatų, kuriuose nagrinėjama tikrovės, sąmonės ir savasties prigimtis. Indijos menas, literatūra ir klasikinio šokio formos dažnai semiasi įkvėpimo iš su Šiva susijusių istorijų ir simbolikos. Jo vaizdavimas literatūroje, pavyzdžiui, senovės sanskrito epuose ir puranose, šimtmečius įkvėpė poetus, rašytojus ir menininkus.

Šiva hinduizme yra daugialypė ir mįslinga figūra, įkūnijanti paradoksalias naikinimo ir kūrybos jėgas. Jo mitai, simboliai ir pavidalai yra turtingas gobelenas, padedantis suvokti sudėtingą kosmosą ir gilias filosofines hinduizmo minties koncepcijas. Nuo senųjų Vedų šaknų iki gyvybingų Maha Šivaratrio švenčių - Šivos palikimas išlieka kaip amžinas įkvėpimo ir dvasinės išminties šaltinis ne tik induistams, bet ir visiems pasaulio žmonėms.

Viršutinė nuotrauka: Hindų dievo Šivos Nataradžos statula kosminiame šokyje. Šaltinis: Šaltinis: Elena Kovaleva/Adobe Stock