Šis simbolis yra paslėpta Dievo Motinos pergalės prieš Kristaus priešus garantija

Neatsitiktinai kiekvieną iš didžiųjų mūsų priešų - pagonybę, islamą, komunizmą ir masoneriją - galima pavaizduoti pusmėnuliu ir kad jis guli po Dievo Motinos kojomis, tos, kuri yra "baisi kaip išsirikiavusi kariuomenė".

Mūsų padėtį galima apibūdinti kaip beviltišką: krikščionybės spindesys seniai išblėsęs, jis matomas tik pageltusiuose senų istorijos vadovėlių puslapiuose. Modernizmas pasikėsino į mūsų katalikų tikėjimą, todėl Bažnyčia išgyvena krizę, galbūt blogesnę nei bet kada anksčiau. Pasaulis nusigręžė nuo Dievo malonės vilionių ir nugrimzdo į sekuliarizmo ir materializmo pelkę, o globalistinės ir masoniškos jėgos siekia sukurti pasaulio tvarką, kurioje visiškai nebūtų Dievo.

Tačiau kaip tik tada, kai naktis tamsiausia, turėtume ieškoti rytmečio žvaigždės, aušros pranašautojos ir nykstančio mėnulio.

Bent jau tokią patirtį XIV a. patyrė Gil Cordero, kuklus karvių piemuo iš Estremadūros (Ispanija). Tai maždaug 1326 m., ir Kordero, gyvenantis Kačerešo mieste prie Vadi Lupės upės Ispanijoje, kalnuose ieško pasiklydusio gyvulio. Staiga jam pasirodo nuostabiai graži moteris. Ji pasako, kad tarp kalnų uolų paslėpta jos statula. Ištikimi katalikai ją ten nusinešė 700 m. pradžioje per musulmonų invaziją į Ispaniją, dėl kurios prasidėjo ilgiausias istorijoje karas - Rekonkista. Ši "Rekonkista" buvo ispanų bandymas susigrąžinti musulmonų užvaldytą Pirėnų pusiasalį. Nors ispanai atgavo didžiąją dalį savo teritorijos, karas vis dar tęsiasi Kordero laikais, praėjus 600 metų nuo jo pradžios. Dievo Motina liepia Kordero atvesti į tą vietą vietos vyskupą, kad šis atgautų statulą ir pastatytų bažnyčią jos garbei.

Iš pradžių vyskupas abejoja Kordero pasakojimu. Tačiau Marija stebuklingais gailestingumo darbais įrodo savo žinios autentiškumą. Pirmiausia (pasak legendos), karvė vėl atsiranda, o ant jos krūtinės atsiranda kryžiaus formos randas. O paskui - dar nuostabiau - vargšo karvių piemens sūnus atgimsta. Kordero gyvenimo tamsa virsta aušra. Vyskupas tiki. Statula atgaunama Dangaus Motinos nurodytoje vietoje, ir paaiškėja, kad tai paties šventojo Luko kūrinys, kurį pirmaisiais Bažnyčios amžiais į Ispanijos Ekstremaduros regioną atvežė šventasis Leandras.

Ilgai dingusi statula vėl atsiranda Ispanijoje tuo metu, kai to labai reikia, nes musulmonų Marinidų imperija Maroke ruošia savo karo variklius paskutinei, masinei sausumos invazijai į Ispaniją, kad vėl įžiebtų islamo liepsną šioje šalyje ir sustabdytų Ispanijos katalikų per pastaruosius kelis šimtmečius pasiektą atstatymo pažangą. 1340 m. Portugalijos karalius Alfonsas IV ir Kastilijos karalius Alfonsas XI atlieka piligriminę kelionę prie statulos, dabar įrengtos šventovėje, padeda savo kardus prie Dievo Motinos kojų ir atiduoda būsimą mūšį į jos rankas. Jos užtarimu mūšis laimimas. Katalikai palaužia paskutinį musulmonų bandymą surengti didelę sausumos invaziją į Ispaniją.

Šventovė, į kurią keliavo karalius Alfonsas IV ir karalius Alfonsas XI, stovėjo netoli Wadi Lupe, arba Gvadalupės, upės.

191 metai į priekį. Meksika. Kitas vyskupas skeptiškai vertina dar vieną dangaus Motinos apsireiškimą. Vyskupas Chuanas de Zumarraga iš pradžių neklauso indėno Chuano Diego pasakojimo apie tai, ką jis matė ir girdėjo eidamas į Mišias, bet kai pasirodo stebuklingos rožės ir stebuklingas atvaizdas ant tilmos, jis įtiki, ir Marijos prašoma šventovė pastatoma. Be to, jai suteiktas vardas atkartoja vienuolyno, kuriame Zumarraga pradėjo savo bažnytinį gyvenimą dar Ispanijoje, pavadinimą: Gvadalupė. Toliau seka, ko gero, didžiausias kada nors įvykęs masinis atsivertimas. Istorikas Warrenas Carrollas savo knygoje Our Lady of Guadalupe and the Conquest of Darkness (Gvadalupės Dievo Motina ir tamsos užkariavimas) nurodo devynių milijonų krikštų skaičių. Tai reiškia galutinį actekų dievų sunaikinimą.

Ant Chuano Diego tilmos dangaus nutapytame portrete Marija - rimta, bet mylinti, didinga, bet švelni, vilkinti ankstyvo ryto dangaus spalvos drabužiu, papuoštu plazdančiomis žvaigždėmis, - stovi ant pusmėnulio. Ši simbolika, mano manymu, yra Jos padrąsinanti žinia ne tik Chuano Diego, bet ir mūsų laikams, garantuojanti galutinę Marijos pergalę prieš visus Kristaus priešus.

Juk šiame pusmėnulyje simboliškai matome kiekvieną iš pagrindinių Dievo ir Bažnyčios priešų, visi jie, kaip ir pati gyvatė, yra sutrypiami ir sutraiškomi po jos tyromis kojomis. Tarsi 1531 m. dangus norėjo mus patikinti, kokį vaidmenį Marija atliks didžiuosiuose, kosminiuose šiuolaikinio amžiaus, mūsų amžiaus, mūšiuose, galutinai nugalėdama mūsų priešininkus. Tai nereiškia, kad mėnulis neturi kitų simbolinių reikšmių, pavyzdžiui, vaisingumo, skaistumo ar Marijos kaip Dievo šviesos atspindžio, tačiau šiuo metu noriu apmąstyti jo santykį su Dievo priešais.

Pirmiausia atkreipkite dėmesį į tai, kad mėnulis atstovavo Metztli, actekų mėnulio "deivei" - iš tikrųjų demonui (Ps 95, 5), vienam iš tos ordos, kuri taip ilgai engė Meksiką ir valdė tamsias džiungles žvelgdama akimis ir žandikauliais, nuspalvintais milijonų žmonių aukų krauju. Taigi šiuo dangiškuoju atvaizdu ant tilmos Marija parodo savo pranašumą prieš šį demoną-dievaitį, sutriuškindama jį po kojomis ir paaukodama save kaip tikrąją žmonių motiną, taip padarydama galą blogio imperijai. Iš tiesų jos atvykimas žymi pagoniškosios Meksikos pabaigą ir katalikiškosios Meksikos gimimą.

Jau matėme, kokį vaidmenį ta pati Mergelė su tuo pačiu titulu suvaidino 1340 m. sustabdydama islamo, kurį simbolizuoja kraujo raudonumo pusmėnulis, plitimą. Ir tai net ne pati garsiausia Jos pergalė prieš musulmonus: šis titulas turi būti priskirtas 1571 m. Lepanto mūšiui, kuriame krikščionių laivynas, turintis mažesnę persvarą, sutriuškino musulmonus ir išgelbėjo krikščionybę, be abejo, Marijos šventojo rožinio galia. Viename iš jūros pabučiuotų laivų buvo meksikiečių Gvadalupės Dievo Motinos paveikslas.

Tai ne vienintelis ryšys, kurį istorijoje randame tarp Dievo Motinos ir musulmonų religijos; iš tiesų, atrodo, kad jos buvimas taip pat padeda įveikti atotrūkį tarp islamo ir komunizmo, kai persikeliame į XX a. istoriją. Vyskupas Fultonas Šinas (Fulton Sheen) knygoje " Pirmoji pasaulio meilė:

[Musulmonai šimtmečius buvo okupavę Portugaliją. Tuo metu, kai jie pagaliau buvo išvaryti, paskutinis musulmonų vadas turėjo gražią dukterį vardu Fatima. Ją įsimylėjo katalikas berniukas, ir dėl jo ji ne tik pasiliko, kai musulmonai pasitraukė, bet net priėmė tikėjimą. Jaunas vyras taip ją įsimylėjo, kad miestelio, kuriame gyveno, pavadinimą pakeitė į Fatimos. Taigi pati vieta, kurioje 1917 m. pasirodė Dievo Motina, turi istorinį ryšį su Mahometo dukterimi Fatima... Kadangi iš dangaus niekas niekada nevyksta kitaip, kaip tik su smulkmenomis, tikiu, kad Švenčiausioji Mergelė pasirinko Fatimos Dievo Motinos vardą kaip pažadą ir vilties ženklą musulmonų tautai ir kaip patikinimą, kad jie... vieną dieną priims ir Jos Dieviškąjį Sūnų.

Gerai žinome, kokius baisius žodžius Fatimoje ištarė Marija apie Bažnyčiai ir pasauliui gresiančius pavojus, ypač apie "Rusijos klaidas", kurios išplito po visą pasaulį komunizmo, ateizmo ir postmodernaus neomarksizmo pavidalu. Mūsų dangiškoji Motina nuo pat pradžių žinojo apie šią naują grėsmę Dievo Bažnyčiai ir vėlgi matome, kad ją simbolizuoja pusmėnulio forma: šiuo atveju tai - serpas. Plaktukas ir serpas valdė didžiąją pasaulio dalį, tačiau jie taip pat guli po Marijos kojomis, pasiruošę būti sutriuškinti.

Kaip vieną iš pavyzdžių galime pažvelgti į 1960 m. Braziliją, kur prezidentas Žuanas Gulartas (João Goulart) ir jo revoliucionieriai siekė primesti žmonėms komunizmą. Viskas buvo paruošta, įskaitant plačias ir giliai įsišaknijusias komunistų ląsteles visuose visuomenės sluoksniuose. Komunistai galėjo pajusti pergalės skonį. Jie buvo taip įsitikinę sėkme, kad rašė Maskvos tarptautinei spaudai, nurodydami tikslią datą, kada Brazilija taps komunistine. Tačiau, kai atrodė, kad viskas prarasta, buvo surengtas masinis Rožinio mitingas, kuriame milijonai žmonių meldė Nekaltąją Marijos Širdį, kad apsaugotų juos nuo likimo, kuris ištiko Kubą, Lenkiją, Vengriją ir daugelį kitų vietų, patekusių į plieninius komunistų gniaužtus. Prezidentas Goulartas, pamatęs sukilimą, supanikavo ir pabėgo iš šalies, o komunistų sąmokslas išsisklaidė. Brazilija buvo išgelbėta. Mergelė triumfavo prieš serpantiną.

Musulmonų pusmėnulio ir komunistų pjautuvo simboliai yra gerai žinomi, ir nesunku įžvelgti Dievo Motinos motinišką ranką, įsikišusią per šimtmečius trukusias kovas su šiais priešais. Tačiau mažiau žinoma, kad pusmėnulis taip pat yra masonerijos simbolis. Dr. Deividas Harisonas (David Harrison), masonijos ekspertas ir masonų istorikas, aiškina, kad pusmėnulis yra svarbus masonų simbolis, atsiradęs XVIII amžiuje. Pusmėnulis taip pat yra oficiali Amerikos masonų draugijos "Shriners" emblema. Netrukus po Lepanto mūšio Kito mieste Ekvadore pasirodžiusi Dievo Motina įspėjo mus apie galingą masonų slaptųjų draugijų korupcinę įtaką XIX ir XX amžiuje:

Aš jums pranešu, kad nuo XIX a. pabaigos ir netrukus po XX a. vidurio dabartinėje Ekvadoro kolonijoje, kuri vėliau taps Ekvadoro Respublika, įsiplieks aistros ir bus visiškai sugadinti papročiai, nes šėtonas beveik visiškai viešpataus pasitelkdamas masonų sektas. Kad palaikytų šį visuotinį sugedimą, jie daugiausia dėmesio skirs vaikams... Masonerija, kuri tada bus valdžioje, priims neteisėtus įstatymus, siekdama panaikinti šį Sakramentą [santuokos], palengvinti visiems gyvenimą nuodėmėje ir skatinti nesantuokinių vaikų, gimusių be Bažnyčios palaiminimo, dauginimąsi.

Mūsų dienomis prieš santuoką, šeimą ir lytiškumą nukreiptas išpuolių sūkurys - nuo skyrybų iki gimstamumo kontrolės, nuo abortų iki homoseksualumo, nuo prekybos žmonėmis iki transseksualumo - greičiausiai turi masoniškas šaknis. Esame liudininkai to, apie ką perspėjo Marija.

Tačiau, nepaisant milžiniškos krizės, su kuria susiduriame, neturime prarasti vilties. To mus moko Gvadalupės Dievo Motinos paveikslas - su jos lengva šypsena ir "akimis, giliomis kaip jūra", kaip sako Carrollas.

Manau, kad iš tiesų gali būti, jog spindinčiame Gvadalupės Dievo Motinos, Amerikos globėjos, atvaizde slypi pažadas apie galutinę Marijos pergalę prieš masonus, kurių idėjos mūsų laikais įgijo tokią valdžią Bažnyčioje ir valstybėje. Ji ramiai ir pergalingai stovi ant pusmėnulio, kurį masonerija priėmė kaip vieną iš savo simbolių. Vieną dieną jis taip pat bus sutraiškytas po jos kojomis.

Nemanau, kad tai sutapimas, jog kiekvieną iš didžiųjų mūsų priešų - pagonybę, islamą, komunizmą ir masoneriją - galima pavaizduoti pusmėnuliu ir kad tas pusmėnulis guli po Dievo Motinos kojomis, tos, kuri yra "baisi kaip išsirikiavusi kariuomenė". Galutinė pergalė prieš šiuos priešus dar laukia, tačiau Mergelė yra pasirengusi padėti mums mūsų kovose, kaip ji įrodė per visą istoriją, ir mes laukiame tinkamo laiko, dangiškųjų tarybų rezervuoto laiko, kad visiškai triumfuotų Jos Nekalčiausioji Širdis. Jis gali būti arčiau, nei manome. Galime jį paspartinti vykdydami Fatimoje išsakytus prašymus kasdien kalbėti Rožinį ir Pirmojo šeštadienio pamaldas bei sekdami šventojo Maksimilijono Kolbės pavyzdžiu, kuris pasinaudojo malda ir stebuklinguoju medalikėliu, kad atverstų masonus.

Kol kas pasisemkime drąsos. Dievo Motinos kalba nuolankiajam Chuanui Diegui, kurią užrašė Karolis, skirta ne tik jam, bet ir mums: "Aš esu tavo gailestingoji Motina, visų jūsų, kurie gyvenate vieningai šioje žemėje, ir visos žmonijos Motina, visų tų, kurie mane myli, tų, kurie manęs šaukiasi, tų, kurie manęs ieško, tų, kurie manimi pasitiki".

• Autorius: Walker Larson
• Autoriaus nuomone nebūtinai sutampa su redakcijos pozicija.