Kryžiaus žygiai - kam jie buvo reikalingi?

1095-1096 m. viduramžių Europoje tiesiog per kelis mėnesius dešimtys tūkstančių žmonių (panašiai kaip šiandien dešimtys milijonų) buvo apimti vienos idėjos. Istorikai vis dar bando suprasti, kodėl kryžiuočiai ėjo užkariauti Šventojo kapo be jokios aiškios priežasties? Ir jie randa vienintelį logišką atsakymą. Priežastis - demografija.

Kodėl kryžiuočiai vyko į Jeruzalę?

XI a. pabaigoje Europa buvo perpildyta neramių elementų. Feodalų riterių skaičius augo sparčiau nei valstiečių, kurie dėl skurdo dažniau mirdavo iš bado ir ligų. Feodalinė nuosavybė paprastai nebuvo dalijama, o perduodama vyriausiajam sūnui. Kiti broliai turėjo ieškoti laimės tarnaudami karaliui ir kilmingiems valdovams, eiti dvasiniu keliu arba tapti klajokliais riteriais. Jie negalėjo ir nesugebėjo dirbti kūrybinio darbo ir nuo vaikystės mokėsi karo amato.

Apie ką popiežius nutylėjo

Kad būtų išvengta neramumų, šios visuomenės energiją reikėjo tinkamai nukreipti. 3-4 šimtmečiais arabų užkariavimų bangos nusirito per Artimuosius Rytus, Šiaurės Afriką ir Pietų Europą. Todėl liko kelios musulmoniškos šalys, kurių vadovai dėl suprantamų priežasčių nebuvo labai draugiški krikščioniškiems Europos valdovams.

Pavyzdžiui, Pirėnai buvo konflikto zona, kurioje Aragonas ir Kastilija pamažu išstūmė Umajadų palikuonis. Vikingų palikuonys normanai išvijo musulmonus iš Sicilijos. Tačiau labiausiai nukentėjo Bizantijos imperija.

XI a. viduryje palyginti taikius arabų valdovus iš Azijos gilumos pakeitė seldžiukų turkai. 1071 m. prie Mantsikerto jie sumušė romėno Diogeno kariuomenę ir paėmė imperatorių į nelaisvę.

Po tradicinių vidaus neramumų Konstantinopolyje valdė išmintingasis Aleksijus Komninas, kuris kreipėsi pagalbos į popiežių.

Popiežius Urbonas II nusprendė, kad suteikdamas tokią pagalbą jis galėtų sutramdyti Bizantijos Ortodoksų Bažnyčią. Iš Šventųjų vietų grįžęs vienuolis Petras iš Amjeno (vadinamas eremitu) pranešė, kad musulmonai apiplėšinėja ir žudo maldininkus, vykstančius į Jeruzalę pagarbinti Šventojo kapo.

Šie kaltinimai iš esmės atitiko tikrovę. Ankstesni musulmonų valdovai suprato, kad piligriminis turizmas atnešdavo papildomų pajamų į jų iždą, o atvykstantys krikščionys (ir savi) paprastai neįsižeisdavo. Tačiau seldžiukai buvo laukiniai.

Bet kokiu atveju 1095 m. lapkritį Klermono susirinkime Urbonas II paragino išlaisvinti Šventąsias vietas iš musulmonų ir padėjo bizantiečiams, paskelbdamas jų siųstus kvietimus.

Pirmieji žingsniai

Kampanijos dalyviams buvo suteikta išrišimo malonė ir žodžiu užtikrinta, kad mirties atveju jie pateks į Dangaus karalystę. Turėdami problemų su įstatymais, jie išvengdavo baudžiamojo persekiojimo. Jų prisiimti finansiniai įsipareigojimai buvo įšaldyti. Šeimos ir turtas buvo perduoti bažnyčios globai. Svarbiausia, kad kryžiuočiams buvo suteikta reali galimybė pakeisti savo likimą į gerąją pusę.

Pirmąją kryžiuočių bangą sudarė minios vargšų sielų, kurias paskatino Petras Pustelnikas ir kurioms vadovavo du vargšai riteriai - Valteris Goliakas ir Valteris Pečėjus.

Žodis vokiečių istorikui Bernhardui Kugleriui: "Šalia žmonių, kurie laukinėje ekstazėje ant savo kūnų degino kryžiaus ženklus, o paskui tvirtino, kad tai Dievo ranka, buvo galima pamatyti daugybę vagių ir ištvirkusių merginų. Žąsis arba ožka buvo vedama, nes šie gyvūnai - pagal pagoniškus, o ne krikščioniškus tikėjimus - buvo persmelkti dieviškosios dvasios ir geriausiai nurodydavo teisingą kelią. Lygumų kraštas buvo plėšiamas iš visų pusių, o galiausiai, kaip dažnai kartojosi per kryžiaus žygius, prasidėjo žiaurus žydų persekiojimas. Ypač Lotaringijoje, prie Reino ir Bohemijoje, dažniausiai iš pykčio prieš vyskupus, kurie norėjo išgelbėti vargšus, žydai buvo žudomi, jų valdos plėšiamos, o sinagogos naikinamos.

Vengrijos ir Bulgarijos valdovai ne dėl žydų, o dėl savo pačių savisaugos pradėjo plataus masto karą su kryžiuočiais. Peksayo žuvo viename iš mūšių, o Golyakas su maždaug 40 tūkst. pasekėjų pasiekė Konstantinopolį, kur Aleksejus Komninas bandė juos greitai pergabenti į Aziją.

Netoli Nikėjos šią menką kariuomenę sumušė seldžiukai. Walteris Goljakas buvo nužudytas. Petras Pustelninkas pabėgo ir prisijungė prie garbingesnės minios.

Religinėje ekstazėje

1097 m. pavasarį ir vasarą profesionalių karių būriai, vadovaujami ambicingų vadų - Tulūzos grafo Raymondo, Tarentos kunigaikščio Boëmundo ir jo sūnėno Tancrede'o - susitelkė priešais Konstantinopolį kitoje Aukso rago įlankos pusėje, broliai Gotfrydas iš Bujono, Estachemas ir Balduinas iš Bulonės, Anglijos karaliaus Roberto Trumposios kelnės brolis ir Prancūzijos karaliaus Hugo Vermandois (kurio motina buvo Kijevo kunigaikščio Jaroslavo Išmintingojo duktė) brolis.

Aleksijus Komenskis nuolaidžiavo kryžiuočiams ir kartais rengdavo išpuolius prieš juos, kad parodytų, kas čia šeimininkauja. Galiausiai maištingi kunigaikščiai ir grafai davė vasalinę priesaiką Bizantijos imperatoriui, po to, lydimi Bizantijos kariuomenės, išvyko į Nikėją.

Miestiečiai suprato, kas jų laukia audros atveju, ir verčiau pasidavė Aleksijui Komnenui. Užkariautas grobis buvo padalytas po lygiai, o po to žygdarbių ištroškę kariai apgulė Antiochiją.

Kaliniai kentėjo nuo bado labiau nei apgultieji ir, kaip teigiama kai kuriuose pranešimuose, net nesigėdijo kanibalizmo. Kažkoks armėnų ginklininkas Firuzas atvėrė kryžiuočiams vartus, jie užėmė miestą ir išžudė visus nekrikščionis gyventojus. Išliko tik citadelė, o tada į miestą įžengė 300 tūkstančių seldžiukų emyro Kerbogos kariuomenė ir įkalino pačius riterius.

Naktį bailiai, tarp kurių buvo ir Petras Pustuštininkas, nulipdavo nuo sienų virvėmis ir bėgdavo į kalnus ieškoti išsigelbėjimo. Tokie bailiai buvo vadinami "bėgliais nuo virvės".

Iš nevilties Raymondas iš Tulūzos surengė spektaklį, kai šventykloje rado tą pačią šventąją ietį, kuria, kaip spėjama, buvo nužudytas Išganytojas. Pateikė apgulties religinės ekstazės, ir kariuomenė Kerboga buvo sutriuškintas į gabalus. Nė vienas kalinys nebuvo pasigailėtas.

Entuziastingi kryžiuočiai žygiavo į Jeruzalę. Jie žygiavo eisenoje aplink miestą: basi, bet visiškai ginkluoti. Vėliau kilo naujas religinės ekstazės sprogimas, ir 1099 m. liepos 15 d. rytą Jeruzalę užėmė šturmas.

Pirmasis nuotykių kupinas kryžiaus žygis baigėsi visiškai sėkmingai, o jo vadovai tapo riteriškų baladžių ir romanų herojais.

"Kilnūs didvyriai"

Užkariautose žemėse buvo įkurta Jeruzalės karalystė, o į sostą atsisėdo Gotfrydas Bujonietis. Jis buvo negailestingas ir neprincipingas žmogus, tačiau viduramžių literatūroje išliko kaip visų riteriškų dorybių įsikūnijimas. Tikriausiai todėl, kad kiti lyderiai buvo dar blogesni.

Raymondas iš Tulūzos buvo "nublokštas" į rinkimus, nes jo ambicijos išgąsdino genujiečius, kurie rėmė paskutinį įmonės etapą ir bandė užimti naujas rinkas. Norėdamas save paguosti, jis perėmė sultingą Tripolio grafystę.

Gotfrydo brolis Balduinas tapo Edesos grafu, o vėliau paveldėjo Jeruzalės sostą.

Bohemundas iš Tarentos gavo Antiochiją ir bandė papildyti savo žemes surengdamas žygį į Alepą. Jis buvo nugalėtas, paimtas į nelaisvę, išpirktas ir paskutinius gyvenimo metus praleido kovodamas su bizantiečiais, kurie bandė jam priminti vasalo priesaiką. Apskritai kryžiuočiai ignoravo savo įsipareigojimus Aleksijui Komnenui, o jų pačių Jeruzalės karalius jiems pakluso paraidžiui.

Tačiau jų žygdarbiai jau buvo tapę istorijos dalimi, viliojančia naujus žygdarbių, galios ir aukso ieškotojus į šventąsias vietas.

Antrojo kryžiaus žygio (1147-1149 m.) proga buvo seldžiukų emyro Zangos įvykdytas Edesos užėmimas. Prancūzijos karalius Liudvikas VII ir Vokietijos imperatorius Konradas III nusprendė pamokyti saracėnus.

Tačiau po nesėkmingos Damasko apgulties imperatorius Konradas greitai grįžo į Europą. Prancūzijos karalius pademonstravo drąsą mūšyje, o jo žmona Akvitanijos karalienė Alienora, lydėjusi jį kampanijoje, užmezgė romaną su Anglijos sosto įpėdiniu princu Henriku. Dėl to ji išsiskyrė su pirmuoju vyru ir ištekėjo už Henriko, atnešdama jam Akvitanijos kraitį. Šis politinis ir meilės romanas labai neigiamai paveikė Prancūzijos ir Anglijos santykius.

Beje, kryžiaus žygiuose dalyvavo ir moterys, dažniausiai lydėdamos savo vyrus riterius. Be to, buvo nuo kelių šimtų iki kelių tūkstančių tarnaičių, kurios dirbo virėjomis, skalbėjomis ir lauko žmonomis kariams. Jie pirmieji buvo išpirkti keičiantis kaliniais ir gaunant išpirką. Juk karštame Artimųjų Rytų klimate net ir purvini riteriai mėgdavo dažniau skalbti drabužius.

Apskritai pažintis su arabų pasauliu keitė kryžiuočius, o per juos ir Europą. Buvo diegiama nauja prabanga ir manieros.

Pavyzdžiui, dabar valgant buvo naudojamos šakutės, o ne rankomis griebiama mėsa. Kryžiuočiai pamatė naujų žemių, architektūros šedevrų ir meno kūrinių. Jie net matė žmones saracėnais.

Tarpukariu krikščionys ir musulmonai lankėsi vieni pas kitus, prekiavo ir net sudarė karines ir politines sąjungas.

Simpatiškas riteriškų baladžių personažas buvo sultonas Saladinas, laikomas drąsos ir kilnumo įsikūnijimu. 1187 m. jam pavyko užimti Jeruzalę, nugalėjus Jeruzalės karaliaus Guy de Lusignan kariuomenę prie Hattino.

Šis įvykis sukrėtė Europą.

Karalių pasirinkimas

Vokietijos imperatorius Frydrichas Barbarosa, Prancūzijos karalius Pilypas II Augustas ir Anglijos karalius Ričardas Liūtaširdis ėjo atsiimti Šventojo kapo.

Barbarossa nuskendo kampanijos pradžioje. O Filipas ir Ričardas, nors jaunystėje atrodė net įsimylėjėliai, amžinai vienas kitam kėlė kivirčus. 1191 m., po dvejus metus trukusios apgulties, jiems pavyko užimti Akros tvirtovę. Apgulties pabaigoje anglai ant citadelės nukabino Leopoldo Austrijos vėliavą, apie kurią vėliau primins Ričardas.

Saladinas sutiko išpirkti karo belaisvius, bet skubėjo sumokėti išpirką, todėl supykęs Anglijos karalius liepė nukirsti galvą daugiau kaip 2 000 priešo karių. Miesto gyventojams musulmonams buvo leista laisvai išeiti, tačiau kryžiuočiai daugelį jų suplėšė - kažkas paskleidė gandą, kad jie prarijo brangakmenius, norėdami juos paslėpti nuo nugalėtojų.

Įdomu tai, kad šis niūrus epizodas neturėjo įtakos Ričardo ir Saladino asmeniniams santykiams - taikos derybų metu jie vienas su kitu elgėsi gana draugiškai.

Užkariavęs kai kurias teritorijas, bet negrąžinęs Jeruzalės, Anglijos karalius išvyko į savo tėvynę. Keliaudamas per Austriją, kerštingojo kunigaikščio Leopoldo įsakymu jis buvo suimtas ir įkalintas.

Norėdamas išpirkti savo laisvę, Ričardas išėjo į karą su Pilypu Augustu ir buvo nužudytas paklydusios strėlės, kai apgulė nepageidaujamą pilį. Ironiška, bet būtent Anglijos karalius tapo garsiausiu istorijos kryžiuočiu.

Atsisveikinimas su Šventąja žeme!

1202 m. popiežius Inocentas III suplanavo užpulti Egiptą, kurio valdovams dabar priklausė Šventasis miestas. Ketvirtąjį žygį rėmė venecijiečiai, kurie žaidė savo žaidimą ir įtikino kryžiuočių vadus pulti krikščionišką, nors ir ne katalikišką, Konstantinopolį.

Imperijos sostinė krito 1204 m. balandžio 13 d., po to dėl žudynių ir pogromų Konstantinopolio gyventojų skaičius sumažėjo nuo 500 000 iki 50 000. Kryžiuočių valstybė su sostine Konstantinopolyje gyvavo iki 1261 m., kai Mykolas Paleologas staigiu puolimu atkovojo miestą.

1212 m. buvo surengtas vaikų kryžiaus žygis, kuriame dalyvavo apie 25 000 vaikų ir paauglių, įsitikinusių, kad Dievas padės jiems nugalėti baisiuosius saracėnus. Italijoje jie buvo įlaipinti į pirklių parūpintus laivus ir nugabenti į Alžyrą, kur buvo parduoti į vergiją.

Įprasti suaugę riteriai surengė dar penkis nesėkmingus kryžiaus žygius prieš saracėnus. Kryžiaus žygio metu buvo Pilypas II ir Ričardas I. Gijomas iš Tyro, XII a. juose ir jų herojai: visų pirma pavyzdingas Prancūzijos riteris karalius Liudvikas IX Šventasis. 1249 m. jis bandė užimti Egipto miestą Damietą, buvo paimtas į nelaisvę, kaip paprastai, išpirktas ir mirė 1270 m. per kampaniją prieš Tunisą.

1291 m. europiečiai prarado paskutinę Šventosios Žemės užuovėją, kai krito Akras. Tačiau tuo metu kryžiaus žygiai jau buvo pasiekę numatytą tikslą. Europa buvo išlaisvinta nuo neramių elementų, todėl Anglijos, Prancūzijos, Vokietijos, Italijos monarchai galėjo kurti įvairaus aukščio ir galios hierarchijas, tačiau daugiau ar mažiau stabilias "valdžios vertikales". Tiesa, Jeruzalė buvo palikta musulmonams.

Atsižvelgiant į islamo veiksnio vaidmenį dabartinėje geopolitikoje, galima sakyti, kad kryžiaus žygių aidas skamba ir mūsų laikais.

P komentaras: tiesos ieškokite "duonos trupiniais"... atsirinkite faktus.