Monstrai, kriptozoologija ir slaptosios draugijos: Kartais jie susilieja į vieną visumą

Kriptozoologija ir slaptosios draugijos nedažnai maišomos. Tačiau šiandien taip nutiks. Tai tiesa: kartais monstrų medžioklės pasaulis susiduria su slaptomis, pavojingomis organizacijomis. Atsižvelgdami į tai, pradėkime. Daugelis žmonių, besidominčių galingų, slaptų draugijų problematika, bus susipažinę su tokiomis organizacijomis kaip Bilderbergai, iliuminatai ir masonai. Tačiau tik nedaugelis žino apie ne mažiau galingą žmonių organizaciją, vadinamą Taigheirm. Kaip ir daugelis kitų slaptųjų draugijų, Taigheirme gyvena žmonės, trokštantys absoliučios valdžios, milžiniškų turtų ir elitinės padėties visuomenėje. Tačiau tai, kaip Taigheirmo nariai siekia savo tikslų, priskiria juos prie savitos, beveik unikalios kategorijos. Šis šimtmečius gyvuojantis kultas, slapta egzistuojantis ir veikiantis Škotijos aukštikalnėse bent jau nuo XVII a., naudoja senovinius aukojimo ritualus, kad gautų beveik viską, ko trokšta. Kalbama, kad daugybė Škotijos politikų, policijos pareigūnų, bankininkų, aktorių, gydytojų, teisėjų ir žemės savininkų yra tik keletas iš daugelio ir įvairių Taigheirmo narių.

Merrily Harpur yra britų mokslininkė, kruopščiai ir nuodugniai tyrinėjusi Taigheirmo istoriją. Ji teigia, kad raktas į narių sėkmę yra "velniškai magiškas kačių aukojimas apeigose, skirtose pagonybės laikų požemio dievams, iš kurių buvo prašoma ypatingų dovanų ir naudos. Škotijos Aukštikalnių ir Vakarų salose jie buvo vadinami juodųjų kačių dvasiomis". Aukojimo procesas buvo ir tebėra itin šiurpus. Aukštai Škotijos kalnuose pasirenkamos nuošalios ir vienišos vietos, visų pirma siekiant užtikrinti privatumą. Svarbiausia - slaptumas. Į pasirinktą vietą nariai atvyksta apsirengę juodais apsiaustais ir smailiomis skrybėlėmis vidury nakties, pasiryžę visą laiką saugoti savo tapatybę ir buvimą nuo pašalinių. Tada prasideda pagrindinis įvykis. Pastatomos didžiulės žarijos, ant kurių katės lėtai kepamos (kol jos dar gyvos) iki keturių dienų ir naktų, per kurias žarijų operatorius nemiega ir negauna maisto, išskyrus retkarčiais gurkšnį vandens. Spėjama, kad kai ritualas būna pačiame įkarštyje, iš paranormalaus eterio priešais užkalbėtoją pasirodo didžiulės juodos katės raudonai žėrinčiomis akimis ir reikalauja pasakyti, ką jis ar ji nori joms padovanoti: pinigus, įtaką ar dar ką nors. Mainais už tai, kaip Faustui pridera, kerėtojas po mirties sutinka atiduoti savo sielą senovės galingiems dievams, kuriuos garbina Taigheirmas.

Neabejotina, kad su šiurpiais Taigheirmo ritualais geriau nei bet kuris kitas žmogus buvo susipažinęs J. Y. W. Lloydas, kuris 1881 m. parašė žymią knygą "Princo, Viešpaties žygeivio ir senovės Powys Fadog bajorų bei senovės Arwystli, Cedewen ir Meirionydd bajorų istorija" (The History of the Prince, the Lord's Marcher, and the Ancient Nobility of Powys Fadog and the Ancient Lords of Arwystli, Cedewen, and Meirionydd). Lloydas susižavėjo Taigheirmais perskaitęs Horsto "Deuteroskopiją", kuri buvo pirmasis publikuotas veikalas, atskleidžiantis šios beširdės grupuotės veiksmus. Lloydas užrašė, kad: "Vidurnaktis tarp penktadienio ir šeštadienio buvo autentiškas šių siaubingų praktikų ir iškvietimų laikas". Pats Horstas pateikė siaubingą vaizdą: "Po to, kai katės buvo pašvęstos visiems velniams ir įvestos į magiškai simpatišką būseną, dėl joms padarytų gėdingų dalykų ir sukeltos agonijos, viena iš jų tuoj pat buvo gyva užmauta ant iešmo ir, skambant siaubingam klyksmui, iškepta ant lėtos ugnies. Kai tik vienos kankinamos katės klyksmas baigdavosi mirtimi, ant iešmo būdavo užmaunama kita, nes, jei jos norėjo valdyti pragarą, tarp jų neturėjo būti nė minutės pertraukos; tai tęsėsi ištisas keturias dienas ir naktis. Jei egzorcistas galėjo išsilaikyti dar ilgiau ir net iki visiško fizinių jėgų išsekimo, jis privalėjo tai padaryti."

Būtent po šio keturių dienų laikotarpio, pasakojo Horstas, "pasirodė pragaro dvasios juodų kačių pavidalu. Šių kačių nuolat daugėjo ir daugėjo, o jų klyksmas, susimaišęs su ant žarijų kepamų katinų klyksmu, buvo siaubingas. Galiausiai pasirodė monstriško dydžio katė su baisiomis grėsmėmis. Kai Taigheirmas buvo baigtas, aukotojas [sic] pareikalavo iš dvasių atlygio už savo auką, kurią sudarė įvairūs dalykai: turtai, vaikai, maistas ir drabužiai. Tačiau įprastinis atlygis buvo antrojo regėjimo dovana, kurios anksčiau jie neturėjo, ir ją išsaugodavo iki pat mirties dienos." Baigiantis XIX amžiui, Lloydas ėmė manyti, kad nors legenda ir žiauri bei šalta Taigheirmų reputacija vis dar egzistuoja, tačiau ši grupė, kaip visavertis darinys, nebeegzistuoja. Jis užrašė, kad vienas iš paskutinių Taigheirm ritualų vyko XIX a. pradžioje Škotijos Mull saloje. Lloydas pridūrė, kad Mullio gyventojai "vis dar mena vietą, kur stovėjo Allanas Makleinas (Allan Maclean), tuometinis užkalbėtojas ir aukų šventikas, su savo padėjėju Lachlainu Makleinu (Lachlain Maclean), abu ryžtingi ir nepalaužiamo charakterio vyrai". 

Pranešama, kad jų ritualas buvo bauginantis ir vyko šaltą žiemos naktį, esant pilnaties mėnesiui. Lloydas pažymėjo: "Allanas Makleinas tęsė aukojimą iki ketvirtos dienos, kai išsekęs ir kūnu, ir protu, jis nugrimzdo į alpulį; tačiau nuo šios dienos iki pat mirties jis, kaip ir jo padėjėjas, gavo antrąjį regėjimą. Žmonių tikėjimas, kad antrasis regėjimas yra natūrali Taigheirmo šventimo pasekmė, buvo nepajudinamas."  Vis dėlto yra intriguojančių duomenų, tvirtai leidžiančių manyti, kad Taigheirmas tebėra su mumis, slepiasi šešėlyje ir vis dar plečia savo galią bei įtaką. 1922 m. Karlas Van Vachtenas (Carl Van Vechten) savo knygos "Tigras namuose" išnašoje pakomentavo taigheirmų veiklą po XIX amžiaus. Joje rašoma: "Tą vakarą, kai pirmą kartą sužinojau apie taigheirmus, vakarieniavau su keliais draugais, kurie taip pat vaišino Seumą, Stra-churo klano Fhearghuis vadą. Jis mane informavo, kad, kiek jam žinoma, Taigheirm vis dar švenčiamas Škotijos aukštikalnėse".

 Dar yra pasakojimas apie vieną Donaldą Džonsoną, žmogų, gimusį ir užaugusį Škotijoje, bet, kaip ir jo miręs tėvas, dirbusį kamerdineriu galingoje ir turtingoje šeimoje, kurios šaknys siekia senovinę Anglijos Stafordšyro grafystę. Pasak Džonsono, 1982 m. žiemą darbdaviai pakvietė jo tėvą prisijungti prie angliškos Taigheirmo atšakos - su sąlyga, kad jis norės palikti savo senąjį gyvenimą ir draugus bei visiškai priimti Taigheirmą ir jo siaubingus mokymus. Džonsonas vyresnysis buvo pasirengęs tai padaryti, kol Anglijos Cannock Chase miškų širdyje, ne ką mažiau tamsią ir audringą naktį, tapo vieno iš šių monstriškų pasiaukojimų liudininku. Džonsono vyresniojo sprendimas greitai pasitraukti - visai nepatiko Taigheirmui, kuris, kaip pranešama, aiškiai pagrasino, kas jam gali atsitikti, jei jis kada nors išdrįs viešai paskelbti tai, ką žinojo ir matė. Dėl tokios baimės jis visiškai tylėjo, kol 2010 m. apie tai papasakojo savo sūnui Donaldui - pastarasis, bijodamas dėl savo saugumo, paviešino šią istoriją tų pačių metų gruodį. Atrodo, kad Taigheirmo visuomenė tebėra tokia pat baisi, kaip ir prieš keturis šimtmečius. Iš tiesų, valdžios, įtakos ir turtų sunku atsisakyti ar išsižadėti - net jei norint jų pasiekti tenka sudaryti faustiškus sandėrius su senovės žemės dievais ir antgamtinėmis juodosiomis katėmis.

1989 m. vasarą į Niuporto miestelį Anglijoje atslinko kažkas tamsaus ir nerimą keliančio: paslaptingomis aplinkybėmis buvo rasti negyvi fermos gyvuliai. Tačiau jie nebuvo laukinių gyvūnų užpuolimo aukos. Greičiau jie rodė, kad buvo rituališkai paskersti, netgi paaukoti. Taip ir buvo: mirtini užpuolikai buvo ne kas kita, o vilkolakiai. Vienas iš tų, kurie buvo pasiryžę išsiaiškinti šio šiurpaus reikalo esmę, buvo vyras, vardu Robas Lėja, kurio ūkyje buvo įvykdytos kai kurios žmogžudystės. Pasak R. Lea, 1989 m. rugpjūtį jo tėvas pabudo ir pamatė šokiruojantį vaizdą: ne ką mažiau kaip penkias negyvas avis, kurios gulėjo lauke ir buvo išdėstytos ratu. Dar blogiau - iš vargšų gyvūnų kūnų buvo išimti kūno organai ir išdėlioti trikampiais. Akivaizdu, kad už tai buvo atsakingi žmonės. Tačiau koks žmogus vidury nakties slapta nužudytų kieno nors avis? Ir kodėl? Tokie klausimai sukosi Robo Lėjos ir jo tėvo galvose. Atsižvelgiant į visa tai, kas išdėstyta pirmiau, labai lengva suprasti, kodėl Lea šeima padarė išvadą, kad kaltininkai - slapta "velnio garbintojų" grupuotė. Kaip paaiškėjo, jie nebuvo toli nuo tiesos. Maža to, tai buvo velnio garbintojų sekta, turėjusi galios iškviesti antgamtiškus vilkolakius.

Robo Lea tėvas greitai paskambino vietos policijai, kuri netrukus atvyko į įvykio vietą ir labai rimtai į tai pažiūrėjo, siūlydama šeimai apie tai su niekuo daugiau nekalbėti, kad tai neišprovokuotų didelio susirūpinimo, o gal ir isterijos visame Niuporte ir jo apylinkėse. Kaip paaiškėjo, šeima su tuo sutiko, nes mažiausiai norėjo, kad į ūkį atvyktų vietos žiniasklaida. Nepaisant intensyvaus tyrimo, policija neturėjo nė vieno įkalčio, kuriuo galėtų remtis. Galiausiai byla buvo nutraukta, o Lea šeima atsiprašė, kad, nepaisant to, jog į bylą buvo pasitelkta daugiau nei keletas pareigūnų, valdžios institucijoms nepavyko rasti kaltininko. Arba kaltininkų. Tačiau tai dar nebuvo istorijos pabaiga: Robas Lėja nusprendė trumpam tapti tuo, ką galėtume pavadinti detektyvu mėgėju. Jis buvo pasiryžęs surasti kaltininkus ir galbūt būtent tai ir padarė. 2000 m. man teko asmeniškai susitikti su R. Lea ir atidžiai išklausyti jo prieštaringą istoriją. Per kelias minutes po mūsų susitikimo iš didelio, paminkštinto voko Lea ištraukė septynias spalvotas 6 x 4, 35 mm dydžio nuotraukas, kuriose aiškiai ir vaizdžiai buvo matyti prieš vienuolika metų jo šeimos ūkyje įvykusi visiška žudynių scena. Kitaip tariant, jei ne kas kitas, tai bent jau ši istorijos dalis galėjo būti tvirtai patvirtinta. Tačiau tai buvo tik pradžia - kaip ir įtariau, kad beveik neabejotinai bus, Lėjai pradėjus atskleisti faktus.

Toliau jis su šiek tiek juntamais nervais balse man prisipažino, kad kai pirmą kartą pradėjo gilintis į gyvūnų žalojimo paslaptį, bent jau trumpą laiką buvo tvirtas teorijos, kad už plėšrūnų išpuolių tiesiog galbūt slypi mirtini ateiviai, šalininkas. Tačiau laikui bėgant ir vis labiau gilindamasis į pačią mįslės esmę, jis suprato, kad daugeliu atžvilgių čia slypi kažkas daug nerimastingesnio nei ateivių vizitai. Devintojo dešimtmečio pabaigoje, sakė Lėja, jis tyliai ir atsargiai apkeliavo visą Britų salyną, karštai ir uoliai ieškodamas atsakymų į šią mįslę, ir netyčia užkliuvo už grėsmingo ir galbūt mirtinai pavojingo dalyko, žmonių grupę, įsikūrusią netoli Anglijos Bristolio miesto, kurią Lea pavadino Mėnulio žvėries kultu, ir kuri, kaip jis man tvirtino, senovinėse apeigose ir archajiškuose aukojimo ritualuose naudojo paskerstus ūkio gyvūnus ir net namų augintinius. Šių apeigų ir ritualų tikslas, tęsė Lea, buvo panaudoti paaukotus nelaimėlius kaip priemonę iš kažkokio bjauraus požeminio pasaulio iššaukti monstriškas būtybes, kurios būtų siunčiamos vykdyti nežinia kokių žiaurumų Mėnulio žvėries kulto šeimininkų vardu. 

Paaiškėjo, kad iki mūsų susitikimo Lėja slapta stebėjo Mėnulio žvėries kulto veiklą - tai, kaip jis man kelis kartus pabrėžė, buvo tik terminas, kurį jis pats pritaikė šiai glaudžiai susivienijusiai asmenų grupei, kurią sudarė apie penkiolika asmenų, - maždaug septynerius metus. Jis prisipažino, kad neturi tikslaus supratimo apie tikrąjį grupės pavadinimą ir net nežino, ar ji iš tikrųjų turi kokį nors slapyvardį. Nors sekta buvo įsikūrusi Bristolio mieste, Anglijoje, pasakojo Lea, jos nariai buvo išsibarstę ir toli, ir plačiai: mažiausiai keturi buvo kilę iš Ipsvičo miesto rytinėje pakrantėje, du iš Kanoko miesto Stafordšyre, du iš Ekseterio miesto, vienas iš Tavistoko, Devonšyro grafystėje, ir penki iš Bromlio, Kento grafystėje. Lea man papasakojo, kaip jis slapta ir atkakliai sekė šios grupės judėjimą ir asmeniškai, nors ir slapta, stebėjo ne mažiau kaip tris jų tamsiąsias praktikas: viena iš jų, pasak jo, įvyko 2000 m. pradžioje netoli Ingrestre Parko golfo klubo, giliai pačioje Cannock Chase miškų širdyje, Stafordšyre, kur daug kartų buvo susidurta su tikru paslaptingų žvėrių žvėrynu, įskaitant vilkolakius, sniego žmogaus tipo būtybes, vaiduokliškus juodus šunis ir didžiules marodierines kates.

Pasak Lėjos, Mėnulio žvėries kultas užsiėmė okultinėmis apeigomis, skirtomis iškviesti nešvarius žvėris, kilusius iš karalystės ar dimensijos, kuri egzistuoja kartu su mūsų. Jis pridūrė, kad tam tikros vietovės visoje šalyje - ir, tiesą sakant, visame pasaulyje - leido atverti duris ar portalą į tvarką, jei buvo laikomasi teisingų, senovinių apeigų, ritualų ir "gyvūnų aukojimo taisyklių", kurias Mėnulio žvėries kultas, regis, giliai ir nuodugniai išmanė ir žinojo. Devone, Kornvalyje ir Stafordšyre egzistavo daugybė tokių portalų, nuoširdžiai patikino Lėja. Lėja man pasakė, kad minėti žvėrys nebuvo fizinės būtybės iš kūno ir kraujo - bent jau ne taip, kaip mes, paprasti mirtingieji, suprantame dalykus. Greičiau tai buvo nefizinio intelekto forma, galinti įgauti bet kokio stebėtojo akyse esančio daikto pavidalą - ir dažniausiai ne ką mažiau nei didelio vilkolakio. Bet kodėl? Pasak Lėjos: "Proto galia: išgąstis, įtaiga. Jie iš baimės akimirksniu sustabdys tavo širdį. Jei norite, kad kas nors mirtų, nužudysite jį per baimę; nežinomybės baimę, bet ko baimę. Tai daug geriau nei rizikuoti nužudyti žmogų ginklu ar peiliu; mažesnė tikimybė būti sugautam."

Lea toliau pasakojo, kad Mėnulio žvėries kultas buvo susijęs su kai kuriais labai įtakingais žmonėmis ir kad, kai reikėdavo, kultą "samdydavo už paslaugas" - ir už jas labai gerai mokėdavo - aukščiausi privačios pramonės sluoksniai ir net Didžiosios Britanijos vyriausybės žvalgybos tarnybos. Kaip jis man paaiškino: "Norite, kad kas nors mirtų, tada sukeliate jam širdies smūgį, kai naktį jo miegamajame pasirodo pabaisa. Arba privedate juos prie savižudybės, priversdami juos manyti, kad jie išprotėjo, jei mato vilkolakius." Senovinis kultas, veikiantis ir žudantis slapta? Mirtis nuo prisišaukiamų vilkolakių? Sąmokslas, pasiekęs Didžiosios Britanijos vyriausybės širdį? Taip, taip teigė Robas Lėja. Tuomet 2006 m. vasarą lauke, praktiškai visai šalia Chartley pilies, šimtmečių senumo statinio Anglijos Stafordšyro grafystėje, pasirodė didelis pasėlių ratas. Maža to, aplink apskritimą buvo išbarstyta nemaža krūva didelių ir spalvingų povo plunksnų. Nors povų plunksnų buvimas apskritimo vietoje buvo įdomus ir keistas, tai nebūtinai buvo susiję. O gal ir buvo; bent jau taip teigia vienas žmogus. Frazių ir pasakų žodyne užfiksuota, kad: 

'Povo uodega yra piktos akies arba nuolat budraus išdaviko emblema. Pasakojama tokia istorija: Argusas buvo vyriausiasis Egipto karaliaus Ozyrio ministras. Kai karalius išvyko į ekspediciją po Indiją, jis paliko savo karalienę Izidę regente, o Argus turėjo būti jos vyriausiasis patarėjas. Argus, turėdamas šimtą šnipų (vadinamų akimis), netrukus pasidarė toks galingas ir grėsmingas, kad uždarė karalienę regentę į tvirtą pilį ir pasiskelbė karaliumi. Merkurijus žygiavo prieš jį, paėmė jį į nelaisvę ir nukirto jam galvą, po to Junona metamorfozavo Argusą į povą, o jo akis įsmeigė į jo pasaką". Dabar, kai ši informacija jau suvirškinta, supažindinsiu jus su kitu keistos Čartlio pilies beždžionžmogio sagos veikėju. Džeinė Adams (Jane Adams) yra Wicca išpažinėja, kurią pirmą kartą sutikau 1997 m. rugpjūtį Viltšyro Crop Circle. Ji turi intriguojančią teoriją, paaiškinančią šių ne vietoje esančių plunksnų buvimą. Ji mano, kad plunksnų buvimas Čartlio pilyje yra įrodymas, jog žmonės, kurie, jos manymu, yra kalti dėl darinių pasėliuose atsiradimo, naudoja povo "piktąją akį" per, jos žodžiais tariant, "juodąsias apeigas". 

Adams taip pat teigia, kad tos pačios apeigos buvo atliekamos - prisidengus tamsiu paros metu ir įvairiomis progomis - Didžiojoje Britanijoje esančiuose pasėlių ratuose, taip pat senoviniuose akmenų ratuose. Ji taip pat priduria, kad atsakingi asmenys siekė sukurti "negatyvumą" ir iškviesti keistas, gyvybei pavojingas būtybes iš tamsiųjų pasaulių, kurios egzistuoja kartu su mūsų pasauliu, įskaitant ir tokias, kurios atitiktų Didžiojo žmogaus tipo žvėries, kurį 1986 m. rugsėjį Čartlio pilyje matė vyras, vardu Mikas Doddsas, ir jo žmona, įvaizdį. Adams teigia, kad tikslas yra suvaldyti žvėris ir panaudoti juos, kaip ji apibūdina, "psichinėms žmogžudystėms" prieš žmones, kurie gali prieštarauti grupės veiklai. Ir dar daugiau; iš tikrųjų daug daugiau. Adams taip pat atskleidė man, kad ji turi "asmeninių žinių", kaip ji konkrečiai jas apibūdino, kad tie patys žmonės prieš kurį laiką dalyvavo aukojant gyvūnus "netoli akmenų rato Devone". Tikslas? Pabandyti iš kažkokio nežemiško požeminio pasaulio prisišaukti "juodą katę" ir padarą, kuris tikrai atitiktų britų sniego žmogaus apibūdinimą ir kuris vėliau tinkamai įvykdytų tamsųjį grupės įsakymą. Adams komentarai šiuo konkrečiu klausimu buvo labai svarbūs dėl vienos svarbiausios priežasties: aš puikiai žinojau, kad tokie išpuoliai tikrai įvyksta būtent tokiu būdu, kokį ji aprašė, ir būtent tose vietose, apie kurias ji kalbėjo. Dabar prie Lochneso!

1969 m. vasara buvo keistas laikotarpis ieškant tiesos apie Lochneso pabaisą. Tai buvo neabejotinai alternatyvus laikotarpis, nes pasirodė informacija apie slaptą "drakono kultą", veikusį netoli didžiulio lochos. Birželio pradžioje Lochneso ežere apsilankė trys amerikiečių studentai. Jų vizito tikslas buvo aplankyti Boleskino namą - seną medžioklės namelį (kuris 2015 m. sudegė), kadaise priklausiusį vienam iš pagrindinių slaptųjų draugijų pasaulio veikėjų. Kalbame ne apie ką kitą, o apie Aleisterį Crowley. 

Būtent vaikštinėdami po šimtmečių senumo kapines, kurios stovi netoli tos vietos, kur stovėjo Boleskino namas, jie susidūrė su keistai dekoruotu audinio gabalu; galima sakyti, gobelenu. Jis buvo maždaug keturių pėdų x penkių pėdų dydžio ir apvyniotas didele jūros vėplio kriaukle. Jį dengė gyvatės ir žodžiai, kurie, kaip netrukus paaiškėjo, buvo parašyti turkų kalba. Vienas iš žodžių buvo išverstas kaip "gyvatė", o tai buvo pats tinkamiausias Lochneso žvėries apibūdinimas. Turkija turi savo ežero pabaisą, kuri, kaip teigiama, gyvena Vano ežero vandenyse. Tačiau buvo dar daugiau: trijų studentų rastas gobelenas buvo papuoštas lotoso žiedų atvaizdais. Senovės kinų folklore drakonai itin mėgo lotoso žiedus - ežeruose, kuriuose, kaip teigiama, gyveno drakonai, kinai palikdavo tokių žiedų pakrantėse, kad nuramintų žiaurius žvėris.

Iš kelių kitų žmonių, kuriems 1969 m. birželį (iš tiesų praėjus vos kelioms valandoms po gobeleno radimo) teko pamatyti ir apžiūrėti gobeleną, vienas iš jų buvo beveik visą darbo dieną Nessie ieškojęs Frederikas "Tedas" Holidėjus (Frederick "Ted" Holiday). Jis negalėjo neįžvelgti ryšio tarp Lochneso pabaisos ir drakono bei gyvatės formos vaizdinių. Be to, lotoso žiedų klausimas leido Holiday'ui padaryti išvadą, kad visa tai liudija apie kažkokį slaptą "drakono kultą", veikiantį šioje vietovėje. Tai, kad Holidėjus puikiai žinojo, jog Aleisteris Crowley buvo susijęs su įvairiomis slaptomis draugijomis, buvo dar viena priežastis, kuri leido įtarti, kad šioje vietovėje veikia drakonų kultas. Pradėjęs dar labiau gilintis į šią istoriją, Holiday'us atskleidė gandus apie tariamas žmonių aukas miškingose vietovėse aplink Lochneso ežerą, taip pat apie slaptos grupės bandymus bandyti "iškviesti" antgamtines gyvates iš tamsių Lochneso vandenų.

Holidėjus manė, kad minėta paslaptinga grupė garbino Tiamat, baisiąją Babilono gyvatės deivę, arba jūros drakonę, kuri buvo ne tik gerbiama, bet ir bijoma, ir daugiausia dėl savo žudikiškų, žudikiškų būdų. Ji poravosi su Abzu, gėlo vandens dievu, ir sukūrė daugybę antgamtinių palikuonių, kurie visi buvo panašūs į drakonus ir gyvates. Dar buvo baisūs Skorpionų žmonės, tokie pat baisūs Tiamat palikuonys, kurie, kaip rodo jų pavadinimas, buvo siaubingas žmogaus ir milžiniškų voragyvių derinys. Pasak legendos, Abzu planavo slapta nužudyti savo vaikus, bet jam buvo sutrukdyta tai padaryti, kai jie sukilo ir nužudė jį. Panašiai galiausiai buvo nužudyta ir Tiamat - ją nužudė audrų dievas, keturkojis milžinas, vadinamas Marduku. Tačiau jei kas nors išmanė senovės būdus, vis tiek galėjo pasitelkti Tiamat galią ir esmę - nepaisant jos mirties - kaip priemonę galiai, turtams, įtakai ir seksui pasiekti. Tačiau tokie ritualai buvo neabejotinai faustiško pobūdžio (kaip ir beveik visada), o burtininkas, kviesdamas Tiamat dvasinį pavidalą, turėjo būti labai atsargus, kad nebūtų paleistos žiaurios, mirtinos jėgos. Labai tikėtina, mąstė Holiday'us, kad Lochneso ežere matytos pabaisos buvo Tiamat apraiškos, kurios įsikūnijo kažkuriomis paskutinėmis dienomis ir kurias specialiai išprovokavo minėtasis kultas. Niekada nieko nepavyko galutinai įrodyti, tačiau visa ši situacija Holiday'ui paliko blogą skonį, privertė jį labai nerimauti dėl savo saugumo ir galiausiai įtikino jį, kad legendinė Lochneso būtybė pati yra antgamtinio pobūdžio.

Ir galiausiai: Filey Brigg yra įspūdingo dydžio uolėtas pusiasalis, išsikišęs iš Jorkšyro (Anglija) miesto Filey pakrantės. Vietos folkloras byloja, kad uolos iš tikrųjų yra senovinio jūrų drakono kaulų liekanos. Mažiausiai tikėtina. Tačiau ši istorija gali turėti bent jau realų pagrindą. Labai tikėtina, kad istoriją įkvėpė šimtmečių senumo stebėjimai apie milžiniškas jūros pabaisas, kurios savo namais vadino šniokščiančius vandenis prie Filey Brig. Vienas iš žmonių, galėjusių tai paliudyti, buvo pakrantės sargybinis Vilkinsonas Herbertas, kuris 1934 m. vasarį prie Filey Brigg patyrė traumuojantį ir siaubingą susidūrimą su tokiu jūros drakonu. Tai buvo - kaip ir dera - tamsi, debesuota ir vėjuota naktis, kai Herberto gyvenimas apsivertė aukštyn kojomis. 

Pirmasis ženklas, kad vyksta kažkas bjauraus ir antgamtiško, pasirodė, kai Herbertas išgirdo siaubingą tarsi tuzino ar daugiau piktų šunų riaumojimą. Tačiau tas riaumojimas sklido iš visai kitų šaltinių. Pažvelgęs į atšiaurias, šaltas bangas, Herbertas savo siaubui išvydo didelį, maždaug trisdešimties pėdų ilgio žvėrį, turintį raumeningą, kuprotą nugarą ir keturias kojas, kurios virto plaštakomis. Širdį sulaikiusią akimirką ryškios, švytinčios žvėries akys įsistebeilijo į Herberto akis. Nenuostabu, - tarė jis: "Tai buvo šiurpi ir jaudinanti patirtis. Esu matęs didelių gyvūnų užsienyje, bet nieko panašaus".  Toliau, toje pačioje pakrantėje, yra Tyne and Wear grafystė. Netoli šios grafystės miesto South Shields yra Marsden Bay, vietovė, kurioje gausu pasakojimų apie magiją, paslaptis, raganavimą ir antgamtinę, vaiduoklišką veiklą. Legenda pasakoja apie žmogų, vardu Džekas Batesas (dar žinomas kaip "Džekas Blaivininkas"), kuris kartu su žmona Džesi persikėlė į šią vietovę 1782 metais. Tačiau užuot apsigyvenę pačiame Marsdeno kaime, Batesų šeima nusprendė, kad iš Marsdeno įlankos susprogdins nemažą kiekį uolienų ir pasistatys savotišką grotos stiliaus namą. 

Netrukus vietiniai kontrabandininkai pamatė, kad Džeko urvą primenanti aplinka yra ideali vieta prekėms laikyti - dėl to Džekas tapo vienu iš jų. Tai buvo slaptas ir veikiantis susitarimas, kuris gyvavo iki pat Džeko Blaivininko mirties 1792 m. Vėliau urvai buvo išplėsti ir juose, kaip bebūtų keista, įsikūrė 15 kambarių dvaras. Šiandien urvuose įsikūrusi Marsdeno grota - viena iš nedaugelio "urvinių užeigų" Europoje.

Štai tokios tos istorijos.... :)