Biblijos sąmokslai: slaptieji kodai ir paslėpta istorija

Yra daug konspiracijų, kurios šimtmečius sukosi aplink Bibliją – tiek Senąjį, tiek Naująjį Testamentą. Kaip galime įsivaizduoti, XXI amžiuje, kai buvo padaryta daug atradimų, įrodančių Biblijos istorijos netikslumą, ir kai informacija internete plinta laisvai, kai kurios iš tų konspiracijų sustiprėjo, o kitos pradeda pasirodyti tikslesnės, nei kai kurie galėjo įsivaizduoti ar net norėtų įsivaizduoti. Tiesa yra ta, kad tokiuose senoviniuose raštuose yra tam tikrų tiesų, bet, kaip matysime, daugelis tų tiesų siekia kitas civilizacijas, ypač senovės Egiptą, ir yra iškreiptos taip, kad norint iš tiesų ištirti šį intrigų ir painiavos labirintą, reikėtų ištisų tomų.

Galbūt viena iš geriausių vietų pradėti būtų viena iš labiausiai įsitvirtinusių teiginių – kad Sandoros skrynia ne tik buvo tikra, bet ir vis dar egzistuoja kažkur šiandien. Ši labiausiai ieškomoji Biblijos relikvija žavėjo žmoniją šimtmečius, nepaisant to, kad niekada nebuvo pateikta jokių tvirtų įrodymų, patvirtinančių jos egzistavimą. Iš tiesų, dabar yra tinkamas laikas paminėti 1980-ųjų hito filmą „Indiana Džounsas ir prarastosios arkos ieškotojai“ ir jame pateiktą Trečiojo reicho aktyvų prarastosios relikvijos, kuri, beje, apibūdinama kaip „tiesioginis telefonas į Dievą“, paiešką. Abu šie dalykai, skirtingu mastu, yra labiau tiesa, nei galėtume pagalvoti. Pavyzdžiui, žinome, kad daugelis aukšto rango Trečiojo reicho narių labai tikėjo Arkos egzistavimu ir iš tiesų praleido daug laiko ir pinigų jos paieškoms (kai kurie tyrinėtojai teigia, kad šios paieškos tęsėsi per įvairias Jungtinių Valstijų žvalgybos agentūras po operacijos „Paperclip“ Antrojo pasaulinio karo pabaigoje).

Jei ji iš tiesų egzistuoja, kas ji galėtų būti ir iš kur ji atsirado? Pagal „Išėjimo knygą“, instrukcijos, kaip pastatyti Arką, buvo duotos Mozei Sinajaus kalne, kad jis galėtų nešti dvi akmens plokštes (Dešimt Dievo įsakymų), kurios jam buvo duotos tuo pačiu metu (manoma, kad tai buvo apie 1500 m. pr. m. e.). Tačiau yra priežasčių manyti, kad pati arka atsirado senovės Egipte, galbūt dėl pažangių techninių žinių. Be to, kai kurie tyrinėtojai teigia, kad buvo ne viena arka, o daug jų. Netrukus grįšime prie akivaizdžių sąsajų su senovės Egiptu, susijusių ne tik su Mozė, bet ir su Jėzumi, trimis abraominėmis religijomis ir šiuolaikinio pasaulio slaptosiomis draugijomis.

Tačiau kol kas galime paklausti, jei akimirkai priimtume, kad Sandoros skrynia tikrai egzistavo, kas ji buvo? Galbūt geriausia pradėti nuo to, kad tikslios matmenys, dydžiai ir medžiagos yra aiškiai užfiksuoti Biblijoje. Be to, keletas žmonių ar organizacijų ėmėsi patys konstruoti Sandaros skrynią pagal šias instrukcijas ir greitai suprato, kad kas bebūtų (arba yra) Sandaros skrynia, tai yra labai aktyvus ir elektros įkrovos įrenginys – iš esmės tai buvo elektros energijos kondensatorius. Iš tiesų, daugelis bandymų konstruoti Sandaros skrynią šiuolaikiniais laikais buvo nutraukti pusiaukelėje dėl akivaizdžių tokios konstrukcijos pavojų.

Arka buvo pagaminta iš medžio, o tada visiškai padengta auksu, tiek iš vidaus, tiek iš išorės. Išorinis apvalkalas veikė kaip teigiamas krūvis, o vidinis apvalkalas – kaip neigiamas krūvis, o medis iš esmės veikė kaip izoliatorius. Kai ant viršaus buvo uždėtas taip pat iš medžio pagamintas ir auksu padengtas dangtis, ant jo buvo pastatyti du auksiniai cherubai. Vienas iš jų buvo prijungtas prie išorinio apvalkalo ir veikė kaip teigiamas krūvis, o kitas buvo prijungtas prie vidinio apvalkalo ir veikė kaip neigiamas krūvis.

Jei grįžtume prie fakto, kad daugelis šiuolaikinių bandymų pastatyti Arką buvo nutraukti, tai galėtų paaiškinti kai kuriuos Biblijos pasakojimus apie žmones, mirusius po kontakto su ja. Galbūt geriausias pavyzdys būtų pasakojimas apie Mozės brolį Aaroną, kurio du sūnūs priėjo prie Arkos neturėdami tinkamų žinių ar apsaugos. Pagal tekstą, iš Arkos iššovė žaibas ir pataikė jiems į nosis, dėl to jie buvo „sudeginti iš vidaus“. Taip pat verta paminėti specialius apsauginius drabužius, kuriuos turėjo dėvėti tie, kurie priėjo prie Arkos. Tai buvo krūtinės skydas (kai kuriuose pasakojimuose teigiama, kad jo priekyje buvo keletas šviečiančių akmenų) ir mantija. Jei įsivaizduosime šį drabužį iš šiuolaikinės perspektyvos, galbūt lengva įsivaizduoti, kad tai buvo tam tikra apsauga nuo radiacijos, ypač kai sužinome, kad senovės raštuose teigiama, kad žmogaus galva, plaučiai ir lytiniai organai turėjo būti uždengti – tos pačios atsargumo priemonės, kurių imtumėmės šiuolaikiniame pasaulyje.

Yra žmonių, kurie teigia, kad Arka buvo sukurta tam, kad būtų naudojama kaip tam tikras ryšio prietaisas. Pavyzdžiui, senovės raštuose teigiama, kad kai Arka veikia, tarp dviejų aukso cherubų ant Arkos dangčio, vadinamo Gailestingumo sostu, pasirodo Dievo atvaizdas. Tie, kurie tiki tikru Arkos egzistavimu, teigia, kad, kadangi Dievas dažnai buvo vaizduojamas kaip ryškus ugnis ar šviesa, tarp aukso cherubų (atminkite, kad auksas yra puikus laidininkas) įvyko tam tikra reakcija, kuri sukūrė tam tikrą blyksnį, kurį kai kurie interpretavo kaip Dievą. Yra keletas teorijų, kokia galėjo būti ši reakcija. Kai kurie mano, kad tai buvo kažkoks senovinis, nors ir pažangus, radijo ryšys, leidžiantis bendrauti balsu. Kiti, kita vertus, teigia, kad kokia bebūtų buvusi reakcija, ji sukūrė kažkokį hologramą, galbūt kitoje pusėje esančio asmens (kas dar kartą turėtų atkreipti mūsų dėmesį į tai, kad egzistavo daugiau nei viena Arka).

Kad ir kokia būtų tiesa, Sandoros skrynia tikrai buvo galingas prietaisas, todėl kai kurie klausia, ar legendos apie Raudonosios jūros perskyrimą taip pat gali būti su ja susijusios. Taip pat būtų protinga apsvarstyti Jericho sienų istoriją, atsižvelgiant į Sandoros skrynios potencialią galią. Dievo nurodymu izraelitai septynias dienas iš eilės žygiavo aplink miestą, nešdami su savimi Sandoros skrynią. Po to pasigirdo ragų gausmas, ir miesto sienos sugriuvo. Galime paklausti, ar šis pasakojimas yra kažkoks ginklo, kurį galime atpažinti kaip sonarą ar garso technologiją, perpasakojimas.

Kaip matome, Sandoros skrynia, atrodo, turėjo daugybę panaudojimo būdų, ir, pasak autorių bei tyrėjų George'o Sassoon ir Rodney Dale, ji buvo naudojama ne tik kaip orientacijos priemonė ar ginklas. Savo knygoje „Manna Machine“ jie pateikia įtikinamą argumentą, kad Sandoros skrynia buvo tam tikras technologinis branduolinis įrenginys, kuris buvo naudojamas manai gaminti – maistui, kuris išlaikė izraelitus jų kelionės per dykumą metu. Autoriai teigė, kad informaciją gavo iš iššifruotų Kabalos raštų, ir išsamiai aprašė, kaip prietaisas naudojo oro drėgmę, kad ant žemės pagamintų dumblių pavidalo medžiagą, kuri galėjo suteikti maistą ir maitinti (senovės raštuose teigiama, kad mana „krito iš dangaus“, o branduolinis elementas atitiko daugelį pasakojimų apie staigią mirtį tų, kurie nesiėmė tinkamų atsargumo priemonių prieš prie jos priartėdami). Šis prietaisas veiktų šešias dienas iš eilės, o septintą dieną būtų valomas, kad išlaikytų gerą darbo būklę. Iš tiesų, autoriai netgi teigia, kad būtent iš šios priežiūros dienos kilo septintoji savaitės diena, sabatas ir poilsio diena.

Galbūt svarbiausia tiems, kurie siekia atrasti Sandoros skrynią mūsų šiuolaikinėje eroje, yra tai, kur ji yra? Kaip galime įsivaizduoti, per metus buvo pateikta keletas įtikinamų pasiūlymų. Vienas iš įdomiausių pasiūlymų buvo Masanori Takane, kuris teigė, kad Arka yra kažkur Japonijos Tsurugi kalne. Takane buvo toks įsitikinęs, kad 1930 m. organizavo ir atliko visapusišką archeologinę paiešką. Nereikia nė sakyti, kad Takane Sandoros skrynios nerado, o atsižvelgiant į tai, kad visas regionas dabar yra saugomas nacionalinis parkas (galite tai vertinti kaip norite), mažai tikėtina, kad regione bus vykdomi tolesni paieškos.

Nors tokius teiginius lengva atmesti kaip mažai tikėtinus, verta atkreipti dėmesį į sintoistų karžygių tradicijas, pagal kurias jie neša Omikoshi į Tsurugi kalno viršūnę. Omikoshi, beje, neša „Dievo dvasią“, kuri nėra toli nuo Sandoros skrynios, ypač kai prisimename teiginius, kad per skrynią galima bendrauti su Dievu. Ar tikrai gali būti ryšys tarp šios sintoistų kariai tradicijos ir Biblijos Išėjimo knygos, ir ar skrynia buvo atgabenta į Japoniją prieš tūkstančius metų?

Kiti teigia, kad Templiečių riteriai tikriausiai atgavo Sandorą XII a. pradžioje, netrukus po atvykimo į Jeruzalę po pirmųjų kryžiaus žygių, o kai kurie netgi teigia, kad ji buvo rasta kažkur po Šventyklos kalnu. Nuo čia yra keletas skirtingų versijų, kur Sandora galėjo atsidurti. Pavyzdžiui, buvo išskirtos kelios vietos Prancūzijoje kaip galimos Arkos buvimo vietos, ir verta prisiminti, kad Trečiasis Reichas Antrojo pasaulinio karo metu surengė keletą ekspedicijų į tokias vietoves. Kita vertus, kiti tyrinėtojai tvirtina, kad Sandoros Arka yra kažkur po Rosslyn koplyčia Škotijoje arba netoli jos.

Žinoma, kai kurie žmonės tiki, kad jei Templių riteriai atvykę į Jeruzalę ir tikrai rado Sandoros skrynią, jie jos nepaėmė, bet paliko ten, kur ji yra iki šiol – po Uolos kupolu Šventyklos kalne Vakarų krante. Šie teiginiai tapo dar labiau tikėtini, kai 2015 m., atliekant įprastą kilimų keitimą, buvo rastas keistas kodas, kuris, atrodo, nurodė Sandoros skrynios buvimo vietą. Tačiau, kol kas nors galėjo tinkamai užfiksuoti šį atradimą, šie kodai buvo uždengti nauja kilimine danga. Mes galime tik spėlioti apie šio trumpo atradimo potencialią svarbą.

Prieš tris su puse dešimtmečio, 1981 m., buvo padarytas dar artimesnis galimas Sandaros skrynios atradimas, kai rabinas Yehuda Meir Getz teigė, kad ji yra vos 40 pėdų atstumu nuo labai ieškomos relikvijos. Jis teigė, kad slapta kasė tunelį po Šventyklos kalnu netoli Vakarų sienos ir netgi atrado nežinomus senovinius tunelius. Tačiau galiausiai jų slaptų tyrinėjimų triukšmas pasiekė išorinį pasaulį, o tai galiausiai baigėsi tuo, kad buvo kreiptasi į policiją, kad ši pašalintų Getzą iš šios šventos vietos. Dėl to buvo pasakyta, kad įėjimai į atrastas tunelių sistemas buvo užsandarinti. Galiausiai daugelis žmonių tvirtina, kad Sandoros skrynia vis dar yra ten, kažkur netoli Vakarų sienos, netoli vietos, kur dirbo Getzas.

Nors bet kuri iš šių vietų galėtų būti Sandoros skrynios buvimo vieta, yra viena hipotezė, kuri išsiskiria iš kitų, ne tik dėl to, kad ji yra „paslėpta visiems matomoje vietoje“. Kai kurių tyrinėtojų, tarp jų ir Grahamo Hancocko savo knygoje „Septintas antspaudas“, nuomone, Sandoros skrynia yra mažame Aksumo miestelyje Etiopijoje, konkrečiai – Šv. Marijos Siono katedroje. Tiesą sakant, prielaidos, kad Sandora yra šioje kitaip kuklioje vietoje, yra taip įsišaknijusios ir plačiai paplitusios, kad 2011 m. internete pasirodė naujienų straipsnis, kuriame teigiama, kad bažnyčios stogo nutekėjimas gali atskleisti Sandorą visam pasauliui.

Nepriklausomai nuo tiesos, yra įtikinamų argumentų, kad Sandora iš tiesų yra šioje kitaip ramioje ir mažoje bažnyčioje Šiaurės Afrikoje. Iš tiesų, jei grįžtume prie Grahamo Hancocko, būtent Sandaros skrynia ir jos galimas buvimas Etiopijoje „išstūmė jį iš pagrindinės žurnalistikos srauto!“ Tyrinėdamas Sandaros skrynią ir jos galimą buvimą kuklioje bažnyčioje Etiopijoje, Hancockas kalbėjosi su keliais kunigais, kurie savo gyvenimą paskyrė jos saugojimui. Jis nusprendė, ne tik dėl jų akimis spindinčio įsitikinimo ir nuoširdumo, kad jie buvo visiškai sąžiningi ir kad tai, ką jie saugojo, buvo Sandoros skrynia.

Hancock pateikė savo teiginius patvirtinančių įrodymų. Jis teigė, pavyzdžiui, kad „Etiopijoje yra senovės žydų civilizacija“, kuri gali būti susijusi su Sandoros skrynia. Dar grėsmingiau, jis atkreipė dėmesį į tai, kad daugelis kunigų, iš tiesų didelė jų dalis, saugojusių pastatą ir jo turinį, susirgdavo ir netrukus miršdavo, visi su simptomais, panašiais į radiacinį apsinuodijimą. Jis netgi teigė, kad vienas kunigas jam pasakė, jog Sandoros skrynia yra tiesiogiai atsakinga už kunigų mirtis ir kad šis daiktas yra „ugnies daiktas”!

Galų gale, Sandoros skrynia, kas ji yra ir kur ji gali būti, lieka viena iš labiausiai įsitvirtinusių biblinių konspiracijų istorijoje.

Ne mažiau įdomios yra konspiracijos, susijusios su pačia Biblija, tiksliau, Senuoju Testamentu, kuriame, kaip teigia kai kurie tyrinėtojai, yra daugybė užkoduotų pranešimų apie istorinius ir ateities įvykius. Be to, niekas nėra visiškai tikras, iš kur šis kodas atsirado ir kas jį įterpė į tekstą. Taip pat turėtume nepamiršti, kad Senasis Testamentas išliko beveik nepakitęs nuo to laiko, kai buvo parašytas prieš maždaug 2000–3000 metų, o tai, kai kurių tyrėjų nuomone, galėjo būti padaryta siekiant užtikrinti, kad kodas išliktų iki to laiko, kai žmonės pradės suprasti, kad jis ten yra, ir jį iššifruos.

Kartais vadinamas Toros kodais, Biblijos kodas jau šimtmečius žavi įvairių sričių žmonės. Galbūt vienas iš pirmųjų žmonių, supratusių, kad Senajame Testamente gali būti kodas, buvo XIII a. rabinas, filosofas ir Biblijos komentatorius Bachya Ben Asher. Naudodamas lygių atstumų raidžių seką (ELS), rabinas Bachya pradėjo atskleisti keistus, mįslingus, bet labai aiškius pranešimus ir informaciją, kuri vėliau mokslo buvo įrodyta esanti visiškai tiksli. Išskirdamas tam tikras raides reguliariais intervalais (sakoma, kad tai buvo keturios raidės, tada praleidžiant 42 raides prieš išskiriant dar keturias ir t. t.), rabinas Bachya paskelbė, kad tiksli Mėnulio ciklo trukmė yra 29,53 dienos, o tai buvo patvirtinta 1996 m. po intensyvių astronominių stebėjimų ir skaičiavimų.

Daugelis tyrėjų per metus susipažino su rabino Bachya atradimais. Tačiau XX a. pradžioje, atsiradus kompiuteriams, galintiems greitai atlikti sudėtingus ELS paieškos veiksmus, buvo pradėti rimtesni kodų tyrimai. Galima teigti, kad vienas iš svarbiausių tyrimų vyko 1980-ųjų viduryje, jame dalyvavo matematikas Eliyahu Rips, fizikas Doron Witztum ir žurnalistas Yoav Rosenberg, kurie naudojo ELS programinę įrangą, kad atskleistų anksčiau paslėptus pranešimus projekte, kurį jie pavadino „Didysis rabinų eksperimentas“. Vienas iš eksperimentų buvo susijęs su tuo, kad trys vyrai panaudojo daugiau nei 30 istorinių rabinų vardus, kurie visi gimė gerokai po to, kai buvo sudarytas Senasis Testamentas, ir tada paleido programą, kad patikrintų, ar šie vardai buvo rasti, užkoduoti tekste. Jų nuostabai, jie buvo rasti. Be to, kai jie pritaikė pažangesnes matricos tinklelio paieškos technikas, jie suprato, kad kiekvieno rabino gimimo ir mirties datos taip pat buvo užkoduotos. Jie pakartojo šį eksperimentą su dar 30 žymiais rabinais ir gavo tuos pačius rezultatus. Beje, trijulė atliko tą patį eksperimentą su romanu „Karas ir taika“ palyginimo tikslais. Šie rezultatai buvo ne kas kita, kaip atsitiktinės raidės ir skaičiai. Galiausiai jie paskelbė savo išvadas recenzuojamame žurnale „Statistical Science“, o Ripsas, atrodo, buvo ypač įsitikinęs, kad šių kodų negalima atmesti kaip keisto sutapimo.

Iš tiesų, būtent tuo metu Ripsas pradėjo tyrinėti, ar Senajame Testamente yra daugiau informacijos, ne apie praeitį, bet apie dabartį ir netgi ateitį. Kai kurie rezultatai buvo, švelniai tariant, įspūdingi.

Pavyzdžiui, 1990 m. sausio pirmąją savaitę Ripsas bandė išsiaiškinti, kokia informacija bus pateikta, jei jis į kompiuterinę programą, kurią trys vyrai naudojo Biblijos kodams iššifruoti, įves Saddamo Husseino vardą. Tai padaręs, jis gavo informaciją, kad Husseinas per kelias savaites surengs ataką prieš Izraelį ir tai padarys naudodamas rusišką raketą. Tai pasirodė esąs visiškai tikslūs spėjimai, kai 1990 m. sausio 18 d. Husseinas įsakė surengti ataką prieš Izraelį naudodamas rusišką raketą.

Asmuo, kuris ypač atkreipė dėmesį į Ripso darbą, buvo Michaelas Drosninas, kuris, nors pats nebuvo religingas žmogus, buvo sužavėtas kodais. Galiausiai jis nuvyko į Izraelį ir susibūrė su Ripsu, kad jie galėtų dar giliau pasinerti į tai, kokia kita informacija gali būti užkoduota senoviniame tekste. Iš tiesų, būtent Drosninas pirmasis pradėjo suprasti, kiek daug prognozių ar pranašysčių apie šiuolaikinio pasaulio įvykius iš tiesų yra Senajame Testamente. Pavyzdžiui, kai jis pažiūrėjo į „Genesis knygą“, jis pabrėžė dalį, kurioje Abraomui sakoma „pažiūrėti į dangų ir suskaičiuoti žvaigždes“, o tada tai buvo įvestas į ELS programinę įrangą. Programa grąžino žodžius „Apollo 11“ ir „Kosminis laivas“, taip pat datą 1969 m. liepos 20 d. – pirmąjį Apollo 11 kosminio laivo nusileidimą Mėnulyje.

Jie taip pat atrado kitus artimos ateities įvykius. Pavyzdžiui, šalia datos 1994 m. liepos 16 d. jie atrado žodžius „Will pound Jupiter“ (Sutriuškins Jupiterį). Tą dieną kometa Shoemaker-Levy iš tiesų susidūrė su dujiniu milžinu, sukeldama sensaciją astronomų sluoksniuose. Nors tuo metu jie to nesuprato, jie taip pat rado žodžius „Oklahoma“, susijusius su „Murrah“, taip pat frazę „Jo vardas buvo Timothy“. Kitais metais, 1995 m., Murrah pastatas Oklahomoje buvo sunaikintas, kai Timothy McVeigh į jo vidų įdėjo bombą (galiausiai jis buvo nuteistas ir įvykdyta mirties bausmė už šį nusikaltimą).

Tačiau tai buvo prognozė, kurią jie bandė įgyvendinti ir kuri tapo viena iš žinomiausių Biblijos kodo prognozių – (tuometinio) Izraelio ministro pirmininko Yitzhak Rabin nužudymas. Su Rabin vardu buvo susiję žodžiai „Assassin will assassinate“ (žudikas nužudys). Drosnin rimtai įvertino šią informaciją ir nedelsdamas parašė laišką ministrui pirmininkui, įspėdamas jį apie šiuos atradimus. Drosnin taip pat pastebėjo du skaičius, kurie, atrodytų, buvo susiję su pranašyste – skaičius 56 ir 57. Kai kurie skaičiai hebrajų kalboje turi simbolinę reikšmę, ir Drosnin žinojo, kad šis skaičių derinys reiškia kažką panašaus į „tu gali tai pakeisti“. Galiausiai Drosnin tikėjo, kad ne tik atrado tamsią ateities pranašystę, bet ir kad gali pakeisti tuos įvykius, imdamasis tam tikrų veiksmų, pavyzdžiui, įspėdamas žudiko auką.

Rabin gavo laišką, kuriame buvo įspėtas apie jo nužudymą 1994 m. rugsėjo mėn. Nepaisant to, kad buvo nurodyta tiksli data ir žudiko vardas, Rabin atmetė laišką ir galiausiai įspėjimą. Tada 1995 m. lapkričio 4 d. vakare, po kalbos taikos mitinge Tel Avive, Yagil Amir išėjo iš minios ir iš arti tris kartus šovė į Rabiną, jį nužudydamas. Nors motyvai nėra aiškūs, atrodo, kad Amir prieštaravo Rabino artėjančiam susitarimui su palestiniečiais. Taigi, jo nužudymas pakeitė istorijos eigą.

Nepaisant nesėkmės, nes jam nepavyko įtikinti Rabino apie jam gresiantį pavojų, Drosnin toliau tyrinėjo Biblijos kodus per ateinančius metus. Ir jis rado dar daugiau grėsmingų ir nerimą keliančių pranašysčių. Pavyzdžiui, 1996 m. sausio mėn. jis nustatė, kad žodis „Libija“ yra susijęs su fraze „atominis holokaustas“. Data, kurią jis nustatė kaip susijusią su šia informacija, buvo dar labiau nerimą kelianti, nes iki jos buvo likę tik 24 valandos – 1996 m. sausio 27 d. Drosnin ir Rips keletą kartų bandė įspėti valdžios institucijas apie tai, ką jie atrado, bet kiekvieną kartą buvo atmesti. Tačiau šie du, kaip ir daugelis kitų tyrėjų, retrospektyviai pradėjo abejoti, ar jų įspėjimai apie Libiją buvo išgirsti už uždarų durų.

Tą naktį Libijos lyderis Muammaras Gaddafi pasirodė tiesioginėje televizijos laidoje, kad pasakytų kalbą. Per šią kalbą jis pareiškė, kad visos arabų tautos turi teisę, jei nori, turėti branduolinius ginklus, ypač, pridūrė jis, tos tautos, kurios jaučiasi Izraelio grėsmės. Tačiau jis nesiryžo raginti šių tautų imtis kokių nors tiesioginių veiksmų. Drosninas abejojo, ar Gaddafi galėjo pakeisti savo kalbą, galbūt kaip dalį kokio nors slaptų susitarimų su Vakarų valdžia.

Nepriklausomai nuo tiesos, Senajame Testamente buvo rasta ir kitų prognozių, kurios pasirodė esąs bauginančiai tikslios. Vienas iš labiausiai įspūdingų buvo akivaizdus pranašavimas apie princesės Dianos mirtį Paryžiuje, Prancūzijoje, 1997 m. rugpjūčio mėn. Biblijos kodas ne tik pranašavo buvusios karališkosios šeimos narės mirties datą ir vietą, bet ir nurodė, kad avarija įvyks tunelyje netoli Senos upės, taip pat pavadino du kitus automobilio keleivius – Dodi Fayedą ir Henri Paulą.

Tarsi to nebūtų pakankamai, buvo padaryti akivaizdūs pranašavimai apie rugsėjo 11-osios išpuolius, Sadamo Huseino režimo žlugimą, taip pat Osamos bin Ladeno suėmimą, kurie visi pasirodė esą teisingi. Tačiau keletas tariamų pranašysčių pasirodė esą netikslios, o skeptikai iš karto pasinaudojo tuo kaip pakankama priežastimi atmesti visą prielaidą, kad Senajame Testamente yra užkoduoti kokie nors patikimi paslėpti pranešimai ar informacija. Tačiau Drosnin buvo įsitikinęs ir toliau tyrinėjo kodus, taip pat ieškojo būdų įrodyti jų autentiškumą.

Jis teigė, kad gavo informaciją apie akmeninį stulpą Jordanijoje, netoli Raudonosios jūros. Jis teigė, kad ant šio stulpo buvo išraižyti užrašai, susiję su Biblijos kodu, kurie taip pat pateikė tolesnius ateities įvykių pranašavimus. Drosnin nustatė vietą, kurioje galėjo būti akmeninis stulpas, ir paprašė bei gavo leidimą atlikti išsamius kasinėjimus. Tačiau šis leidimas buvo staiga atšauktas be jokio paaiškinimo. Galiausiai stulpas lieka neatrastas, o galimi kiti Senojo Testamento kodai lieka paslėpti. Pats Drosnin mirė 2020 m. Ar kas nors tęs jo darbą su kodais, taip pat ieškojimą tariamo akmens stulpo kažkur Jordanijoje, dar neaišku. Tačiau jis paliko keletą įdomių minčių ir teorijų apie Biblijos kodą.

Jis pareiškė, kad, jo nuomone, „protinga būtybė“ įdėjo kodą į senovinius raštus, paaiškindamas, kad tai buvo padaryta taip, kad tik tada, kai žmonija išrado (arba iš naujo išrado?) modernius kompiuterius, kodas galėjo būti tikrai atrakintas ir suprastas. Jis pareiškė, kad jei taip buvo ir modernūs kompiuteriai buvo reikalingi tokiems kodams atrakinti, tai modernūs kompiuteriai (arba jų ekvivalentai) turėjo būti naudojami jiems sukurti. Jis toliau teigė, kad Biblijos kodai yra „pažangūs algoritmai“, galintys numatyti įvairius galimus žmonijos likimus, kurie, jei būtų iššifruoti, galėtų padėti išvengti galimų nelaimių ateityje. Kalbėdamas apie šiuos kodus sukūrusią protą, Drosnin svarstė, ar tai buvo laiko keliautojai ir ar kodai galėjo būti sukurti ateityje ir „atsiųsti atgal“ į Senojo Testamento laikus, ar tai buvo nežemiška protas, atvykęs čia iš kitur prieš tūkstančius metų.

Nereikia nė sakyti, kad Drosnin sulaukė didelės kritikos už savo tyrimą ir išvadas, įskaitant Ripsą, kuris galiausiai pareiškė, kad Drosnin koduose „matė tai, ką norėjo matyti“, o ne tai, kas ten iš tiesų buvo. Įdomu tai, kad Ripsas prieš kelerius metus susidūrė su panašia kritika, galbūt labiausiai iš Australijos nacionalinio universiteto kompiuterių mokslų profesoriaus Brendano McKay. Jis teigė, kad Ripsas dažnai naudojo asmenų inicialus ar net pravardes, kai bandė identifikuoti Senojo Testamento personažus, o tai yra atlaidumas, kuris galėtų būti pakartotas beveik bet kuriame kitame romane (McKay savo nuomonę pagrindė „Moby Dick“ pavyzdžiu).

Nepriklausomai nuo tiesos, Biblijos kodai ir juose esantys akivaizdūs pranašavimai ir šiandien tebėra įdomūs tyrėjams. Žinoma, dar neaišku, ar atsiras kokių nors naujų pranašavimų ir ar bus atrasta ir ištirta tariama akmens kolona, kuri galėtų būti lemiamas veiksnys atskleidžiant Senojo Testamento paslaptis.

Galbūt viena didžiausių Biblijos legendų ir raštų konspiracijų yra Jėzaus istorija – tikrasis Jėzus, kas jis galėjo būti ir galimos krikščionybės ištakos. Nors yra gana gerai žinoma, kad Biblijos Jėzaus gyvenimo istorija yra alegorija apie Saulės judėjimą per Zodiaką, taip pat atrodo, kad Jėzus, arba asmuo, kurio paskutiniai metai prieš nukryžiavimą buvo pagrįsti, tikrai egzistavo. Iš tiesų, prieš pradėdami nagrinėti, kas galėjo būti „tikrasis Jėzus“, turime išsiaiškinti krikščionybės ištakas, o tam turime grįžti į imperatoriaus Konstantino laiką 325 metais. Nors būtų netikslu ir pernelyg supaprastinta teigti, kad Konstantinas „sukūrė“ krikščionybę (kuri iš tiesų savo ankstyviausiomis formomis buvo keletas ankstyvosios judaizmo religijos „atšakų“), jis sugebėjo suvienyti Romos imperiją remdamasis patvirtinta ir „išvalyta“ jos versija. Iš tiesų, akivaizdu, kad Konstantinas, nepaisant visų savo trūkumų, sugebėjo matyti bendrą vaizdą ir gerai suprato istoriją.

Per metus iki paskutinio reikšmingo sukilimo prieš Romos valdžią Jeruzalėje 70 m. e. m., didėjo įtampa ir maištingas nusiteikimas tarp didžiosios dalies vietos gyventojų. Nors Roma galiausiai numalšino šį sukilimą, konfliktas buvo kruvinas. Dabar, praėjus beveik trims šimtmečiams, kai įtampa vėl didėjo, Konstantinas nenorėjo kartoti istorijos. Vietoj to jis sutelkė dėmesį į „atšaką“ religijos, kurią dabar plačiai praktikuodavo daugelis vietos gyventojų, ir, užuot ją uždraudęs, siekė ją priimti, nors tai darytų savo sąlygomis ir turėdamas aukšto rango dvasininkus savo pusėje. Galiausiai jo versija šios atšakos religijos tapo krikščionybe ir davė pradžią Naujajam Testamentui.

Iš tiesų, Konstantinas pats buvo aukštas kunigas Sol Invictus religijoje, kurios nariai garbino saulę ir kurios ištakos siekia senovės Egipto mistines mokyklas. Turint tai omenyje, įdomu pažymėti, kad krikščionybė iš esmės buvo saulės garbinimas, užmaskuotas Dievo Sūnaus (Saulės Dievo!) garbinimu. Atenizmas, labai prieštaringas senovės Egipto laikotarpis, yra tas pats dalykas. Be to, galime rasti ryšį tarp šių dviejų dalykų, taip pat ir kitus ryšius tarp Jėzaus (Horuso), krikščionybės ir senovės Egipto civilizacijos, prie kurių netrukus grįšime.

Tačiau yra keletas įdomių detalių apie Sol Invictus religiją. Pavyzdžiui, pagrindinė šventė yra gruodžio 25 d. ir iš esmės tai buvo naujos saulės gimimo (arba jos kelionės atgal per kosmosą pradžios) šventė. Žinoma, dabar, pagal Konstantino nurodymą, ši data, bent jau masėms, buvo „viešpaties“, kurį žmonės garbino, Jėzaus Kristaus, gimimas. Net Jėzaus ir kitų dieviškų personažų vaizdavimas su aureolėmis aplink galvą buvo, tiesą sakant, diskretiška nuoroda į Saulę ir slaptą, akivaizdžiai paslėptą jos garbinimą. Jei pažvelgsime į šventuosius Petrą ir Paulių, galime rasti tiesiog pervadintas Romulo ir Remo versijas. Sabatas taip pat buvo pakeistas iš tradicinės žydų poilsio dienos, šeštadienio, į sekmadienį (Sun-day).

Tradicinė Jėzaus istorija, pasakojama Naujajame Testamente (kurios čia detaliai neaptarsime, nes dauguma žmonių žino jos pagrindus), išsilaikė šiek tiek daugiau nei 1500 metų. Tačiau XX a. viduryje buvo atrasti stulbinantys ir istoriją pakeitę dokumentai. Šie senoviniai, paslėpti raštai, žinomi kaip Negyvosios jūros rankraščiai ir Gnostikiniai evangelijos, pasakojo visiškai kitokią istoriją apie tikrąjį Jėzų, tikrai kitokią nei ta, kuri yra pateikta Naujajame Testamente.

Tarp kelių pasaulį sukrėtusių teiginių buvo mintis, kad Jėzus, atrodo, nebuvo dieviška būtybė, o tiesiog žmogus, nors ir galingas (įtakos prasme) bei protingas, ir galbūt labiau panašus į „laisvės kovotoją“, siekiantį išlaisvinti savo tėvynę nuo užkariautojų – šiuo atveju romėnų. Tačiau bene labiausiai stebina mintis, kad Jėzus ne tik buvo vedęs Mariją Magdaleną, bet ir turėjo vaikų. Žinoma, Naujajame Testamente Marija Magdalietė yra prostitutė, kurią Jėzus pagailėjo. Tačiau, remiantis neseniai atrastais senoviniais raštais, atrodo, kad Magdalietė ne tik nebuvo prostitutė, bet ir kilusi iš turtingos, galbūt net karališkos šeimos. Iš tiesų, tą patį galime įtarti ir apie Jėzų, prie ko netrukus grįšime.

Tačiau kol kas sutelksime dėmesį į tai, ar Jėzus (tikrasis Jėzus) buvo vedęs. Knygoje „Šventoji kraujo ir Šventojo Gralio paslaptis“ Michael Baigent, Richard Leigh ir Henry Lincoln nurodė Biblijos raštus apie vestuves Kanoje kaip akivaizdų įrodymą, kad Jėzus ne tik dalyvavo savo pačio vestuvėse, bet ir greičiausiai buvo kilęs iš turtingos šeimos. Kaip pabrėžia autoriai, jei tiesa, kad Jėzus tuo metu mokė bažnyčiose, tai pagal žydų tradiciją jis turėjo būti vedęs ir turėti vaikų. Iš tiesų, jei toks gerbiamas asmuo, kaip teigta, kad buvo Jėzus, nebūtų buvęs vedęs, tai būtų labiau išsiskyrę vietos gyventojams. Net tai, kad Jėzus mokėjo skaityti ir rašyti, rodė, kad jis buvo labai išsilavinęs žmogus, išsilavinimą jis greičiausiai įgijo tose pačiose paslaptingose mokyklose, kurios senovės Egipte sukūrė Sol Invictus religiją.

Pagal Naujojo Testamento raštus, kai vestuvėse baigėsi vynas, Jėzus „pavertė vandenį vynu“, kad daugybė svečių galėtų gerti. Baigent, Leigh ir Lincoln pabrėžia, kad tuo metu Jėzus „dar nebuvo iš tikrųjų pradėjęs savo tarnystės“. Be to, jie atkreipia dėmesį, kad Jėzaus motina taip pat dalyvauja vestuvėse, o tai taip pat kelia įtarimų, jei vestuvės nebūtų buvusios pačio Jėzaus. Be to, kai baigiasi vynas, būtent Jėzaus motina „prašo“ Jėzų papildyti vyną, o tai yra „vandens į vyną“ legendos kilmė. Iš tiesų, tuo metu vietos papročiuose buvo įprasta, kad vestuvių šeimininkas (jaunikis) pasirūpintų visais maisto produktais ir gėrimais. Tai leistų daryti prielaidą, kad jei Jėzaus motina įsakė savo sūnui papildyti vyną, tai buvo jo paties vestuvės, o šis pirminis pasakojimas buvo iškreiptas, kai kurios dalys buvo praleistos, o žmonių charakteriai netgi pakeisti, kad Naujojo Testamento pasakojimai atitiktų Konstantino pageidaujamą krikščionybės kilmę.

Ne tik yra priežasčių manyti, kad Jėzus buvo iš turtingos ir įtakingos šeimos, kaip trumpai aptarsime vėliau, bet ir labai tikėtina, kad jis buvo karališkosios kilmės, galbūt net ištremtas Egipto karalius, o tai geriausiu atveju būtų buvę nepatogu, o blogiausiu atveju – tiesioginė grėsmė Romos valdžiai ir jos marionetėms Jeruzalėje, taip pat žydų lyderiams ir Bažnyčios nariams.

Reikia prisiminti, kad jo (tariamo) gimimo metu Palestina jau daugiau kaip 50 metų buvo valdoma Romos, ir taip buvo per visą Jėzaus gyvenimą ir dar kelis šimtmečius po to. Be to, Jėzaus gimimo metu Romos lyderiai ir kariuomenė buvo išsibarstę po didžiąją dalį Šiaurės Afrikos, Pietvakarių Europos ir Anglijos. Todėl, užuot tiesiogiai valdę Palestiną, jie paskyrė marionetinius karalius, kurie valdė jų vardu, iš kurių žinomiausias buvo karalius Erodas, valdęs Jėzaus gimimo metu. Po Erodo mirties padėtis tapo dar sudėtingesnė, nes regionas buvo padalytas tarp Erodo sūnų ir jų sesers. Būtent tokiomis aplinkybėmis tarp vietos gyventojų ėmė kilti įtampa, susiformavo įvairios grupės ir susivienijimai, siekiantys nuversti Romos valdžią. Viena iš šių grupių buvo esenai, ir tikėtina, kad būtent ši grupė laikė Jėzų (tikrą, fizinį žmogų Jėzų) Mesiju, kuris juos ves į kovą su (jiems) nekenčiamais romėnais. Iki 6 m. e. m. padėtis pablogėjo tiek, kad Roma ėmė tiesiogiai valdyti regioną, o tai dar labiau padidino įtampą.

XX a. pabaigoje, Pontijui Pilotui perėmus valdžią, Jeruzalė grimzdo į chaosą. Raštai rodo, kad gyventojai susibūrė į įvairias sektas ir grupes, nors tikėtina, kad daugelis šių grupių buvo vienodos. Nepaisant to, viena iš tokių grupių – esenai iš Kumrano regiono – turėjo lyderį, kurio vardas (remiantis vertimais) buvo Jėzus. Be to, būtent šiame regione buvo rasta daug gnostinių raštų.

Verta paminėti, kad knygoje „The Hiram Key“ Christopher Knight ir Robert Lomas teigė, kad tikrasis Jėzus greičiausiai buvo vadinamas Yehoshua, o tai yra hebrajiškas Jėzaus atitikmuo. Tačiau taip pat verta paminėti, kad šiuolaikinis šio žodžio atitikmuo yra Joshua, vardas, kuris dažnai pasirodo Senajame Testamente. Pavyzdžiui, būtent Joshua vedė izraelitus į pergalę Jericho mieste su Sandoros skrynia. Ar galėtų būti, kad Joshua iš tiesų buvo Jėzus?

Taip pat verta paminėti žodį „Mesijas“, kuris yra geras pavyzdys, kaip netikslūs vertimai (kartais tyčiniai) gali visiškai pakeisti pasakojimą ar netgi asmenį. Graikų kalbos vertimas (iš kurios kilo Naujasis Testamentas) žodžio „Mesijas“ (hebrajų kalbos žodis) yra „Kristus“, kuris reiškia „karalius“ (kai kurie spėja, kad tai reiškia „gelbėtojas“). Taigi iš to matome, kad Jėzus Kristus turėtų būti Jėzus KRISTUS – Jėzus, Karalius.

Galbūt didžiausia „Jėzaus sąmokslo“ dalis yra pats nukryžiavimas ir tai, ar Jėzus galėjo išgyventi šią kančią, galbūt padedamas aukšto rango romėnų valdovų (įskaitant Pontijų Pilotą) ir aukšto rango dvasininkų, o tai, žinoma, būtų dar vienas jo aukšto rango ir gerbiamo statuso tarp Jeruzalės elito rodiklis.

Jei pažiūrėsime į vietą, kurioje, kaip sakoma, įvyko nukryžiavimas, galime rasti keletą gana įtartinų detalių. Pirmiausia, pati vieta yra toli nuo vietos, kur būtų susirinkusi minia, todėl niekas nebūtų galėjęs iš arti ar net aiškiai matyti paties nukryžiavimo. Tai keista, nes nukryžiavimas buvo skirtas daugiausia politiniams nusikaltėliams, todėl valdžia paprastai norėdavo, kad visuomenė kuo iš arčiau matytų, koks skaudus likimas laukia tų, kurie pasipriešina valstybei. Dar įtartinesnis (jei buvo kokia nors sąmokslo teorija) yra faktas, kad ši žemė priklausė Juozapui iš Arimatėjos, kuris buvo Jėzaus dėdė ir turėjo didelę įtaką tarp Romos elito ir vietos religinių lyderių.

Tačiau galbūt labiausiai įtartina buvo tai, kaip greitai, pasakojama, įvyko nukryžiavimas. Paprastai nukryžiavimai, vėlgi pagal planą, trukdavo kelias dienas, o nuteistieji tokiu būdu mirti kentėdavo ilgą, varginantį ir skausmingą mirtį. Tačiau Jėzaus nukryžiavimas, pasakojama, truko vos kelias valandas, o tai būtų beveik neįmanoma. Viename pasakojime teigiama, kad romėnų kareivis žengė į priekį ir iš gailesčio perdūrė Jėzaus krūtinę. Tačiau romėnų kareivis ne tik nebūtų to padaręs (gailestis nebuvo jų pareiga tokiose situacijose), bet ir perdūrimas greičiausiai buvo padarytas tam, kad būtų galima apsimesti, jog Jėzus mirė, taip pat tam, kad iš krūtinės ištekėtų susikaupę skysčiai (dėl kurių kvėpavimas būtų buvęs labai sunkus). Po to Jėzus buvo nuneštas į urvą (vėlgi Juozapo žemėje), kur po trijų dienų buvo rastas dingęs.

Ar gali būti, kad tai nebuvo dieviškas įvykis, o Jėzus, padedamas valdžios institucijų, suvaidino savo mirtį ir tada dingo iš urvo, kad gyventų kitur, toli nuo valdžios institucijų, gyventojų ir esenų lyderių? Nors tai gali skambėti keistai, yra keletas priežasčių manyti, kad toks scenarijus galėjo būti tikslus, ypač todėl, kad Pontijus Pilotas galėjo numatyti sukilimą, jei Jėzus nebūtų dingęs, o to taip pat nenorėjo ir Bažnyčios lyderiai. Turėdami omenyje, kad kiti esenų lyderiai taip pat nusisuko nuo Jėzaus dėl jo akivaizdaus atsisakymo nurodyti vietos gyventojams nemokėti mokesčių valdžios institucijoms, galime suprasti, kodėl toks pasiūlymas Jėzui būtų priimtinas. Tačiau jei visa tai yra tiesa, kur jis pabėgo?

Nors kai kurie tyrinėtojai tvirtina, kad Jėzus išvyko į rytus, daugelis kitų mano, kad jis išvyko į vakarus, konkrečiai į pietų Prancūziją (arba Prancūzijos Galiją). Ir, kai atsižvelgiame į galimą Pontijaus Piloto įsitraukimą, tai atrodo gana logiška. Pavyzdžiui, jis turėjo rezidenciją šiame regione, kurios vieta buvo ideali, kad Jėzus nebūtų jam trukdęs, bet kartu būtų galima stebėti jo judėjimus. Šiame regione taip pat yra nemažai Marijai Magdalenai skirtų bažnyčių, o tai galbūt yra dar vienas užuominas ne tik apie jos tapatybę, bet ir apie jos bei galbūt Jėzaus pabėgimą. Įdomu pažymėti, kad maždaug tuo pačiu metu, kai Jėzus ir Marija pabėgo į pietų Prancūziją, atsirado keista grupė, žinoma kaip Desposyni, kas reiškia „Viešpaties“. Jie tvirtino esą tiesioginiai Jėzaus ir Marijos Magdalenos palikuonys. Beje, Romos bažnyčia šią grupę persekiojo ir daugumą jos narių išžudė. Tačiau kai kurie išgyveno ir pasislėpė.

Nuo 400 iki 800 m. viena galingiausių dinastijų Europoje (įskaitant dalį šiuolaikinės Prancūzijos) buvo Merovingai, kurie taip pat teigė esą Jėzaus palikuonys, nors jie tai darė tvirtindami, kad yra Dovydo ir karaliaus Saliamono palikuonys. Ar gali būti, kad kai kurios iš šių šeimų buvo Desposyni palikuonys? Be to, verta paminėti, kad daugelis Merovingų palikuonių turėjo tiesioginių ryšių su ankstyvaisiais Tamplieriais, kurie XII a. pradžioje grįžo į Jeruzalę kaip kryžiaus žygių dalyviais. Nors čia to neaprašysime, kai templieriai (arba jų išlikę nariai) XIV a. pradžioje pasislėpė, daugelis pasitraukė į Škotiją, o jų palikuonys galiausiai vėl pasirodė kaip aukšto rango masonai įvairiose masonų ložėse, daugelis iš jų dalyvavo piligrimų kelionėje į Jungtines Valstijas XVII ir XVIII a. Nors šie spekuliatyvūs, bet potencialūs ryšiai yra įdomūs, labiausiai sensacingi yra ryšiai, kurie siekia Jėzaus laikus, ryšiai, kurie siekia senovės Egiptą, tūkstančius metų anksčiau.

Anksčiau minėjome, kad Jėzus, tikrasis Jėzus, greičiausiai buvo Egipto karališkosios šeimos narys, kuris visą savo gyvenimą praleido tremtyje Palestinoje. Nors iš pradžių tokie samprotavimai gali atrodyti neįtikėtini, yra įtikinamų argumentų, kad taip galėjo būti, ypač atsižvelgiant į daugybę egiptiečių legendų ir pasakojimų apie Jėzaus gyvenimą, randamų senovės egiptiečių raštuose.

Čia mes grįžtame prie atenizmo ir prisimename, kad minėjome ryšius tarp šios naujos religijos (senovės Egipte) ir Sol Invictus religijos, kuri iš esmės tapo krikščionybe. 1364 m. pr. m. e., po to, kai jo tėvas Amonhotepas III atsisakė valdžios, faraonas Echnatonas perėmė Egipto valdžią. Per 2000 metų užfiksuotos istorijos iki to laiko Egipto žmonės galėjo garbinti bet kuriuos ir bet kiek dievų jie norėjo. Dabar, valdant Echnatonui, jie galėjo garbinti tik vieną – Atoną. Echnatonas paskelbė, kad Atonas yra vienintelis tikrasis dievas, o jo vienintelis atvaizdas ar simbolis buvo saulės diskas – iš esmės, Saulė. Manoma, nors tai tikrai nėra faktas, kad slaptas Atono garbinimas Heliopolio mistinėse mokyklose vyko šimtmečius. Tačiau dabar, kai šis pokytis buvo primestas žmonėms, akivaizdaus pasipriešinimo jam nebuvo. Po dviejų dešimtmečių pasipriešinimas atsirado staiga ir agresyviai. Echnatonas buvo nuverstas nuo valdžios, o bet kokios nuorodos į jį, atonizmą ar Atoną buvo pašalintos iš oficialių įrašų, ir senoji tvarka buvo atkurta. Tačiau čia viskas tampa įdomu.

Jei greitai atkreipsime dėmesį į istoriko ir autoriaus Grahamo Phillipso darbą ir jo knygą „Act of God: Moses, Tutankhamun, and the Myth of Atlantis” (Dievo valia: Mozė, Tutanchamonas ir Atlantidos mitas), kurioje Phillips pabrėžia, kad pagal paveldėjimo teisę Tutmozis IV turėjo užimti sostą po Amonhotepo atsistatydinimo. Tačiau taip neatsitinka, ir ne tik Akhenatenas perima valdžią, bet Tutmozis IV tiesiog dingsta (daugelis pagrindinių istorikų mano, kad jis buvo nužudytas arba įkalintas). Phillips taip pat pabrėžia, kaip ant vyno ąsočio, pagaminto Akhenatenui, yra užrašas „Tikrasis giminės sūnus“. Pradedame matyti akivaizdžius panašumus tarp Mozės ir Ramzės II istorijų, prie kurių grįšime po akimirkos. Be to, senovės egiptiečių kalboje žodis „sūnus“ yra Mose, o graikų kalboje – Mosis. Ar gali būti, kad Tutmozis atsisakė savo vardo dalies „Tut“ prieš išeidamas į tremtį dėl Akhenateno (arba Ramzio II) sąmokslo jį nužudyti? Ir ar Tutmozis galėjo būti Biblijos Mozė, kuris vedė tautą iš Egipto, o jo palikuonis buvo Jėzus?

Turime prisiminti, kad akivaizdžios išėjimo datos (darant prielaidą, kad vienas ar kitas įvykis tikrai įvyko) nėra garantuotos, nors jos svyruoja tarp 1600 m. pr. m. e. ir 1300 m. pr. m. e., tai yra mūsų spėjimų laikotarpio ribose. Turėdami tai omenyje, turėtume paminėti hiksų karalius, paslaptingą žmonių grupę, kurią daugelis laikė senovės Egipto užkariautojais. Tačiau pastaraisiais metais kai kurie tyrinėtojai, galbūt labiausiai žinomas iš jų – Ralph Ellis, iškėlė hipotezę, kad šią grupę sudarė Egipto karališkoji šeima ir aukštieji kunigai, kurie atsiskyrė nuo likusios šalies dalies ir maždaug šimtą metų valdė Žemutinį Egiptą. Įdomu tai, kad viena iš priežasčių, dėl kurių jie taip pat vadinami Ganytojų karaliais (ir dar viena galima sąsaja su Jėzumi), yra tai, kad hiksų karaliai (teisingai) tvirtino, kad jie išeina iš Tauro (Bulių) amžiaus ir įžengia į Avino (Avių) amžių.

Galiausiai hiksai buvo nuversti ir turėjo visiškai pabėgti iš Egipto. Ar gali būti, kad hiksai ir Tutmozis IV bei jų atitinkami išėjimai yra tas pats? Ar šie du susitikimai buvo perpasakoti ir sujungti į vieną išėjimo pasakojimą?

Kad ir kokia būtų tiesa, kai išėjimas pasiekė Jeruzalę, jie pradėjo atkurti savo imperiją ir išsaugojo senovės Egipto mistinių mokyklų paslaptis, kurias Jėzus pats tikriausiai išmoko kaip karališkosios giminės narys. Paslaptys, kurios beveik tikrai yra tai, ką šiandien mes pripažintume kaip masoniškos prigimties.

Turime grįžti prie Marijos Magdalenos dėl vieno iš labiausiai sensacingų ir prieštaringų teiginių, susijusių su Biblijos pasakojimais, ne tik todėl, kad jis siūlo tolesnius spekuliacinius įrodymus apie ryšį su senovės Egipto faraonų kultūra. Nors jis nėra vienintelis, kuris tai teigia, Ralph Ellis yra vienas iš garsiausių balsų, kuris teigia, kad Marija Magdalena greičiausiai buvo Marija iš Betanijos, o tai, žinoma, reikštų, kad ji buvo Jėzaus sesuo, o Lozorius – Jėzaus brolis. Nors šiandien gali atrodyti keista, kad brolis tuoktųsi su savo seserimi, senovės Egipto kultūroje dažnai buvo tikimasi, kad faraonas taip elgsis, siekdamas išsaugoti karališkąją giminę. Jei Ellis ir kiti yra teisūs savo teiginiuose, ar tai yra įrodymas, kad Jėzus iš tiesų buvo egiptietis faraonas tremtyje? Ir ar masonų ložių bei kitų slaptų draugijų paslaptys yra pagrįstos paslaptimis, mokomomis senovės Egipto Heliopolio paslapčių mokyklose? Be to, jei šie ryšiai su senovės Egiptu yra teisingi, o jie beveik tikrai yra, ar tai reiškia, kad vienos iš didžiausių civilizacijų istorijoje įtaka vis dar jaučiama šiandieniniame pasaulyje?