Daugiau nei 1600 metų senumo paslaptinga geležies kolona glumino mokslininkus: atsirado versija

Ši paslaptinga geležies kolona Indijoje buvo veikiama gamtos stichijų daugiau nei 1 600 metų. Tad kodėl ji niekada nerūdijo? Ar gali geležinė konstrukcija stovėti 1 600 metų ir nerūdyti, nors buvo veikiama gamtos stichijų? Tai atrodo neįtikėtina, atsižvelgiant į tai, kad tuo metu, kai ji buvo statoma, tariamai trūko technologijų. Vis dėlto į UNESCO pasaulio paveldo sąrašą įtrauktame Qutb Minar komplekse Naujajame Delyje - istorinių paminklų ir pastatų, pastatytų XIII a. pradžioje pietiniame Mehrauli rajone, - vienas paslaptingas statinys liudija būtent šią paslaptį.

Kuvat-ul-Islamo mečetės kieme lankytojai iškart pastebės įspūdingą 7,2 m aukščio ir šešias tonas sveriančią geležinę koloną su puošnia viršūne, kuri yra dar senesnė už patį kompleksą, rašo CNN.

Stebėtina, kad kolona dabar išliko tokia pat nepriekaištinga, kaip ir tą dieną, kai buvo pagaminta, nepaisant nei jos amžiaus, nei nepalankių aplinkos sąlygų, įskaitant aukštą temperatūrą Indijos sostinėje ir didėjančią taršą. Nuostabus V a. pastatyto statinio atsparumas iki šiol žavi keliautojus.

Paprastai iš geležies ir jos lydinių pagamintos konstrukcijos, veikiamos oro ar drėgmės, laikui bėgant oksiduojasi ir rūdija, nebent yra apsaugotos, kaip Eifelio bokštas, specialių dažų sluoksniais. Indijos ir užsienio mokslininkai 1912 m. pradėjo tyrinėti Delio geležinę koloną, bandydami išsiaiškinti, kodėl ji nerūdija, rašo CNN.

Tik 2003 m. Indijos technologijos instituto (IIT) šiauriniame Kanpuro mieste ekspertai išsprendė šią paslaptį ir atsakymą paskelbė žurnale "Current Science".

Mokslininkai nustatė, kad kolona, daugiausia pagaminta iš kaltinės geležies, turi didelį fosforo kiekį (apie 1 proc.), joje, skirtingai nei šiuolaikinėje geležyje, nėra sieros ir magnio. Be to, senovės meistrai naudojo techniką, vadinamą "kalvių suvirinimu".

Tai reiškia, kad jie kaitino ir kalė geležį, išlaikydami didelį fosforo kiekį - šiuolaikinėje praktikoje neįprastas metodas.

Ataskaitos autorius metalurgijos archeologas R Balasubramaniamas (R Balasubramaniam) teigė, kad šis netradicinis metodas prisidėjo prie stulpo ilgaamžiškumo.

Jis teigė, kad ant stulpo paviršiaus taip pat rastas plonas "misavito" - geležies, deguonies ir vandenilio junginio - sluoksnis. Šis sluoksnis susidaro kataliziniu būdu dėl didelio fosforo kiekio geležyje ir kalkių nebuvimo, o tai dar labiau padidina stulpo ilgaamžiškumą.

Balasubramaniamas gyrė metalurgus už jų išradingumą, pavadindamas stulpą "gyvu senovės Indijos metalurgijos meistriškumo liudijimu".

Konstrukcijos patvarumą patvirtina istoriniai liudijimai, įskaitant XVIII a. įvykį, kai į koloną paleistas patrankos sviedinys, kaip pranešama, jos neperskrodė, o tai rodo įspūdingą šio senovinio paminklo ilgaamžiškumą.

Šiandien stulpas yra mokslinių organizacijų, tokių kaip Nacionalinė metalurgijos laboratorija ir Indijos metalų institutas, emblema, pažymi CNN.

Be metalurginės intrigos, geležinio stulpo kilmę taip pat gaubia paslaptis. Pasak vieno plačiai paplitusio pranešimo, jis datuojamas Guptų imperija, konkrečiai Čandraguptos II, dar vadinamo Vikramaditja, valdymu, maždaug IV-V a.

Pasak šios legendos, kolona buvo pastatyta Varah šventykloje Udayagiri urvuose, netoli Vidišos, Madhja Pradešo valstijoje, kaip pergalės paminklas, skirtas hinduizmo dievybei Viešpačiui Višnu. Sakoma, kad jos viršūnėje kadaise stovėjo mitinio Višnu erelio Garudos statula, nors ši figūra istorijai dingo.

Kita paveldo aktyvisto ir švietimo veikėjo Vikramdžito Singho Rupradžo iškelta teorija teigia, kad jį galėjo nupirkti Varahamihira, garsus astronomas karaliaus Vikramaditjos dvare.

"Vienoje iš jo knygų, "Surya Siddhanta", išsamiai aprašomi dangaus kūnų padėčių, užtemimų ir kitų astronominių reiškinių skaičiavimo metodai, ir manoma, kad atlikdamas skaičiavimus jis naudojo aukštą stulpą", - sako Vikramdžitas. - Taigi, jam persikėlus iš Vidišos į Mihirapurį (dabar Mehraulį), kur jis įkūrė observatoriją, yra tikimybė, kad koloną jis atsivežė su savimi ir toliau naudojo savo tyrimams ir skaičiavimams."

Be to, kai kuriuose istoriniuose šaltiniuose kolonos perkėlimas į Qutb kompleksą priskiriamas tokioms garsioms asmenybėms kaip Tomarų dinastijos radža Anangpalas ir tokiems musulmonų valdovams kaip Iltutmišas ir Qutbuddinas Aybekas.

Stulpas taip pat minimas meno kūriniuose. Epinėje poemoje "Prithviraj Raso", kurią parašė Čand Bardai, karaliaus Prithviraj Chauhan dinastijos dvariškis iš Čahamanų dinastijos, geležinis stulpas yra labai svarbus.

"Bardai Raso knygoje geležinį stulpą apibūdina kaip vinį, kuri laiko žemę ant Šešnago, hinduizmo mitologijos gyvatės karaliaus, kanopos", - sako Vikramdžitas.

Raso pasakoja, kaip Radža Anangpalas bandė ištraukti šią vinį, nepaisydamas brahmanų perspėjimų apie skaudžias pasekmes. Kai ji buvo ištraukta ir atsivėrė raudonas pagrindas, kaip manoma, Šešnago kraujas, kilo panika, žmonės išsigando, kad žemė bus sunaikinta. Radža greitai įsakė jį vėl įstatyti, tačiau jis nebuvo tinkamai pritvirtintas, todėl atsilaisvino. Taigi, Bardai teigia, kad šis incidentas buvo Delio šnekamosios kalbos pavadinimo "Dilli", kuris yra žodžių žaismas iš žodžio "dhilli", hindi kalba reiškiančio "laisvas", šaltinis."

Pasak vienos legendos, jei atsistosite nugara į koloną ir apglėbsite ją rankomis taip, kad pirštai liestųsi, jūsų noras išsipildys - ši tradicija suteikia kolonai ne tik istorinę, bet ir dvasinę reikšmę.

Vis dėlto Indijos archeologijos tarnyba (ASI) koloną aptvėrė tvora, kad sumažintų žmogaus poveikį, pažymi CNN.

Aplinkos architektas ir paveldo ekspertas Pragya Nagaras mano, kad kolona puikiai išsilaikė komplekse, nepaisant to, kad daugelį metų buvo griaunama ir rekonstruojama jos aplinka.

"Jei pažvelgsime į technologiją, kuri buvo naudojama kuriant koloną, iš naujos perspektyvos, ne tik pripažinsime jos senovinę kilmę, bet ir atrasime būdų, kaip panaudoti panašias technologijas kuriant alternatyvias ekologiškas medžiagas, atsižvelgiant į žalą aplinkai, kurią daro tokie procesai kaip metalo gavyba", - sako ji CNN. - Labai svarbu į istoriją žvelgti ne tik kaip į reliktus ir paminklus, kuriuos tiesiog reikia saugoti ir grožėtis, bet ir kaip į tradicinių vietinių žinių ir praktikos saugyklas. Toks holistinis požiūris gali atverti kelią tvaresnei ateičiai."