Sąmonė gali būti Visatos audinio dalis

Viena iš labiausiai intriguojančių ir prieštaringiausių filosofijos ir mokslo temų yra sąmonės prigimtis ir kilmė. Mes, žmonės, neabejotinai esame sąmoningos būtybės, gebančios patirti, jausti ir apmąstyti savo egzistenciją bei tikrovės paslaptis.

Tačiau koks yra šios sąmonės šaltinis? Ar ji yra mūsų smegenų produktas, ar ji pranoksta fizinę sferą? Ar tai unikali gyvų organizmų savybė, ar tai esminis visatos aspektas, persmelkiantis visą materiją?

Šiems klausimams buvo skirtas neseniai Niujorke, Poughkeepsie mieste esančiame Maristo koledže, vykęs seminaras, kuriame filosofai ir fizikai diskutavo apie panpsichizmą - požiūrį, kad sąmonė yra ne retas ar naujai atsirandantis reiškinys, o pagrindinė ir universali tikrovės savybė, esanti kiekvienoje dalelėje ir sistemoje.

Pagal panpsichizmą sąmonė yra ne kažkas, kas atsiranda iš sudėtingų materijos struktūrų, bet kažkas, kas būdinga pačiai materijai. Ji, kaip ir masė ar krūvis, yra esminė tikrovės savybė, kuri visada egzistavo ir yra įausta į patį visatos audinį.

Šis požiūris prieštarauja įprastai nuomonei, kad sąmonė yra evoliucijos ir skaičiavimo rezultatas ir kad ją galima rasti tik labai sudėtingose gyvybės formose.

"Tai nereiškia, kad tiesiogine prasme viskas yra sąmoninga, - anksčiau "Scientific American" sakė filosofas Filipas Gofas (Philip Goff). "Pagrindinis įsipareigojimas yra tas, kad pagrindinės tikrovės sudedamosios dalys - galbūt elektronai ir kvarkai - turi neįtikėtinai paprastas patirties formas."

"O labai sudėtinga žmogaus ar gyvūno smegenų patirtis kažkokiu būdu kyla iš pačių pagrindinių smegenų dalių patirties."

Šiame kontekste "patirtis" reiškia pasaulio suvokimą per malonumą ar skausmą arba per matymą, girdėjimą, uoslę, kvapą, lytėjimą ir pan.

"Galbūt tam tikru momentu šviesa išsijungia, ir sąmonė išnyksta", - pridūrė Goffas.

"Tačiau bent jau nuoseklu manyti, kad šis sąmonės silpnėjimo, bet niekada iki galo neišsijungimo kontinuumas tęsiasi ir neorganinėje medžiagoje, kur fundamentaliosios dalelės turi beveik neįsivaizduojamai paprastas patirties formas, atspindinčias jų neįtikėtinai paprastą prigimtį."