Penkios pačios keisčiausios psichinių ligų epidemijos

Istorijoje žinomas ne vienas keistos ligos protrūkis, kuris apimdavo ištisus miestus ir kaimus, o po to nuslopdavo lygiai taip pat greitai, kaip ir lildavo.

Šokimo maras viduramžiais

1374 metais dešimties kaimų, esančių šalia Reino, gyventojus apėmė mirtinas susirgimas - šokimo maras. Moksliškai šis susirgimas vadinamas choreomanija (arba šventojo Vito šokiais). Šimtai žmonių gatvėse šoko, išdarinėjo įvairiausias figūras pagal niekam negirdimą (išskyrus, ko gero, tik pačius šokančiuosius) muziką. Žmonės ištisas dienas nevalgė, nemiegojo, kol iki kraujo sumuštos pėdos nebeišlaikydavo kūnų. O po to šokimo maras baigėsi - beveik taip pat staigiai, kaip ir prasidėjo.

Kitas ligos protrūkis įvyko 1518 metais Strasbūre. Ponia Trofėja netikėtai iš namo išbėgo į gatvę ir ėmė šokti, negalėdama sustoti keletą dienų. Per savaitę prie moters prisijungė dar 34 žmonės, o mėnesio pabaigoje gatvėse šoko apie 400 žmonių. Dešimtys žmonių parkrisdavo ir mirdavo dėl širdies priepuolio, insulto ar išsekimo. Ir šiuo atveju liga atsitraukė labai staigiai.

Mokslininkai bandė paaiškinti šią mįslę. Kurį laiką labiausiai pagrįsta buvo laikoma versija, kad žmonės susirgo, pavalgę skalsėmis užkrėstos duonos. Skalsė - tai parazitinis grybelis, augantis drėgnose rugių varpose. Patekęs į žmogaus organizmą grybelis sukelia traukulius, karštinę ir kliedėjimą. Istorijos profesorius Džonas Voleris iš Mičigano universiteto šiai versijai nepritaria - abiem atvejais kalbama būtent apie šokius, o ne traukulius. Kita populiari versija, teigianti, kad žmonės tapo kažkokio šokių kulto aukomis, Voleriui taip pat pasirodė neįtikinanti. Mokslininkas pasiūlė savo versiją: tai buvo masiniai psicho-geniniai (susiję su psichine trauma) susirgimai, kuriuos išprovokavo baimė ir depresija.

Abiem atvejais prieš ligos protrūkį kilo badas, žuvo derlius, buvo potvyniai - visa tai galima įvertinti kaip artėjančios biblinės pasaulio katastrofos ženklus. Žmones, apimtus baimės dėl antgamtinių reiškinių, galėjo apimti savotiška transo būsena. Be to, šokimo maras buvo siejamas su šventuoju Vitu - krikščionių kankiniu. Buvo tikima, kad šokant prieš jo statulą, galima išgydyti ligas. Tai reiškia, kad mintis apie šokius, padedančius išsigelbėti, jau buvo žmonių galvose. Reikėjo tik savotiškos kibirkšties -žmogaus, kuris pradėtų šokių maratoną. Beje, protrūkis Strasbūre nebuvo paskutinis - kažkas panašaus nutiko Madagaskare 1840 metais.

Juoko epidemija Tanganikoje 1962 metais

Šios ligos epidemija prasidėjo 1962 m. sausio 30 d. nuo paprasto sąmojo. Trys mergaičių mokyklos Tanganikoje auklėtinės ėmė kvatotis ir niekaip negalėjo sustoti. Netrukus nesuvaldomu juoku jau juokėsi 95 mokinės. Epidemijos mastas visiškai nekėlė juoko, todėl mokyklą teko uždaryti dviem mėnesiams.

Juoką keitė raudojimas, baimės priepuoliai, pasitaikė ir agresijos protrūkių. Šie simptomai greitai pasklido mokykloje (tikriausiai, dėl kontakto su infekuotais asmenimis) ir pasireikšdavo nuo kelių valandų iki 16 dienų.

Mokykla buvo uždaryta kovo mėnesį, kai užkrėstųjų skaičius nuo 95 pasiekė 159 mokines. Praėjus 10-iai dienų po mokyklos uždarymo įvyko dar vienas ligos protrūkis - šį kartą liga pasireiškė viename netoliese esančiame kaime. Kelios mergaičių mokyklos auklėtinės buvo iš šio kaimo ir, panašu, parnešė ligos užkratą į namus. Balandžio-gegužės mėnesiais šios mįslingos epidemijos aukomis tapo 217 žmonių.

Visi susirgę buvo psichiškai sveiki. Jų kūno temperatūra buvo normali, nebuvo kūno traukulių, kraujyje taip pat neaptikta ko nors neįprasta. Buvo iškelta versija apie kažkokį psichotropinio poveikio grybelį, tačiau ji nebuvo patvirtinta, nes nebuvo jokių kitų simptomų. Ši mįslė iki šiol nėra įminta.

Dromomanija, arba patologinis turizmas

Daugelis mūsų mėgsta retkarčiais pakeisti aplinką. Tačiau yra tokių žmonių, kurie, kartą pradėję, nebegali sustoti ir grįžti į įprastą gyvenimą. Dromomanijos arba nevaldomo potraukio keisti buvimo vietą epidemiją apėmė Prancūziją 1886-1909 metais. Žmogus, nuo kurio prasidėjo visi šie įvykiai, buvo dujininkas ir suvirintojas iš Bordo miesto Žanas Albertas Dada. 1886 metais, kai grįžo iš savo epinės kelionės, vyras buvo paguldytas į San Andrė ligoninę. Dada buvo visiškai išsekęs, neatsiminė, kur buvo ir ką veikė.

Gydytojams pavyko po mažytę kruopelę atkurti keliautojo istoriją, kurią pavadino „Išprotėjęs keliautojas“ ir išspausdino medicinos žurnale. Pasirodo, nenumaldomas noras keliauti vyrą apėmė 1881 metais, kai jis kažkur Belgijos pietuose dezertyravo iš Prancūzijos armijos ir patraukė į tolimą kelionę: iš pradžių į Prahą, po to - į Berlyną, iš tenai - per Rytprūsius pasiekė Maskvą. Maskvoje Dada buvo suimtas (ką tik buvo nužudytas imperatorius Aleksandras II) ir išsiųstas į Turkiją. Konstantinopolyje vyras buvo priimtas Prancūzijos konsulate ir išsiųstas į Vieną, kur vėl susirado dujininko darbą.

Netrukus po to, kai vyro istorija tapo žinoma visuomenei, atsirado jo pasekėjų, bent jau tikrai žinomi keli dromomanijos atvejai Prancūzijoje tuo laiku. Šio susirgimo atvejų nebuvo tiek daug, tačiau medikų aplinkoje kalbos apie šį reiškinį buvo taip labai paplitusios, jog tai atrodė tarsi tikra epidemija. Viskas palaipsniui nurimo ir nuo 1909 metų ši liga daugiau nepasireiškė.

Koro, arba įdumbančių genitalijų sindromas

Koro sindromas - tarp vyrų atsirandanti paniška baimė, kai jiems atrodo, jog penis ima trauktis į pilvo ertmę. Pirmas žinomas šio susirgimo epidemijos atvejis buvo 300 metų prieš mūsų erą. Susirgimas dažniausiai pasireikšdavo Afrikoje ar Azijoje ir buvo lydimas greitos mirties baimės. Paskutinis koro ligos protrūkis buvo 1967 metais Singapūre, kai tūkstančiai vyrų savo pasididžiavimo įdubimą į pilvo ertmę bandė sulaikyti parankinėmis priemonėmis - segtukais ir lazdelėmis.

Tarp moterų irgi pasireiškė kažkas panašaus - jas apimdavo panika, kad dings krūtys ar speneliai. Tačiau šia keista liga susirgusių vyrų buvo žymiai daugiau nei moterų. Psichologai mano, kad tokios epidemijos būdingos kultūrose, kuriose žmogaus vertė matuojama jo reprodukcinėmis savybėmis. Dažniausiai epidemijos kildavo po socialinės įtampos ir bendro nerimo periodų. Kinijoje manoma, kad dėl koro ligos yra kaltos dvasios-lapės, Afrikoje žmonės įsitikinę, tad tai yra burtų pasekmė.

Keistos isterijos

Viduramžiais buvo nereti atvejai, kai vienuolynuose gyvenančias vienuoles apimdavo įvairios isterijos. Pavyzdžiui, viename vienuolyne vienuolės nei iš šio, nei iš to ėmė miauksėti, kniaukti, murkti, karstytis į medžius - vienu žodžiu, ėmė elgtis tarsi būtų katės. Panašios epidemijos visoje Europoje kildavo 300 metų (nuo XV amžiaus pradžios). Vienas paskutinių atvejų buvo 1749 metais Viurcburge (Vokietija), kai po masinio vienuolių alpimo ir putų iš burnos dribimo viena vienuolė buvo apkaltinta raganavimu ir jai buvo nukirsta galva. Paprastai epidemija kildavo po šventiko vizito, kurio metu buvo atliekamos nelabosios jėgos išvarymo apeigos.

Voleris, kuris nagrinėjo ir galimas šokimo maro priežastis, iškėlė teoriją, kad keistasis susirgimas tarp vienuolių galėjo būti sukeltas streso ir religinio transo būsenų.

Moterys gana dažnai į vienuolynus būdavo atiduodamos prieš jų valią. O vienuolynai buvo tokios vietose, kuriuose veikė labai griežti įstatai, ypač nuo XV amžiaus pradžios. Pasišventimas tikėjimui ir viduje vykstanti dvasinė kova buvo priežastis, dėl kurios daugeliui moterų pakrikdavo nervai. Bet koks keistas poelgis buvo aiškinamas nelabųjų jėgų dalyvavimu. Voleris rašė: „Jos pačios įtikėdavo, kad gali būti apsėstos, ir nesąmoningai taip imdavo elgtis“.